老子道德经的智慧在社会中独具魅力的道教宫观建筑中绽放
在我国古代建筑中，道教宫观建筑占有重要地位。从整体布局来看，它们模仿和讲究中轴线对称；从建筑结构角度讲，为土木建筑，采用宫殿式结构，强调天圆地方、阴阳五行的原则；选择地址时，重视风水因素。
道教宫观建筑还融合了佛教寺院的某些特点，如在殿堂布局上，一般是山门、灵宫殿等在前，主要殿堂后、中，藏经楼等在后，而西厢为配殿。它们也有一些独特之处：一是在设计上与道教教义和神话相结合，使得建筑形式的风格发生变化，如修建于洞中或洞口旁边的洞中楼或洞口楼，以及增建长长封筑走廊；二是在一些宫观依山傍水，并且技术上有重大突破，如湖北武当山金顶，在山巅砌城，并置金殿于城上；三是在追求成仙或清修意境方面，其楼台池榭、山石林苑刻意追求自然、虚静和人云端艺术效果，从而形成一种道教园林艺术。
特别值得一提的是衡山南岳镇南岳大庙，这是一座规模最大、总体布局最完整的古建筑群之一，不仅国内外享有盛名，而且其条件不允许作方正严谨对称均衡布局时，也敢于突破常规，因地制宜出奇制胜。如武当山天乙真庆宫沿悬崖绝壁而建错落有致，或是太原纯阳宫为四座院落主体为吕祖殿四围建配房和砖券窑洞颇具地方特色。
梁柱是古典土木建筑的骨架，如广西容县经略台真武阁全用铁木构件近3000条以杠杆原理互相勾连保持稳定共承重负。而辽宁千山无量观恰与之相反，以巨石砌成，无梁而立。墙砌则成为肌肉，如四川省三台县云台观券洞门用巨砖砌成，上施斗拱形势雄伟。而屋顶作为头脸，则呈现出各种精美绝伦的手工艺品，无论是黄琉璃瓦还是铜铸瓦檐铃，都展现了中国古代工匠们卓越技艺。
总之，道教宫观丰富了我国古代建筑艺术，对其发展做出了独特贡献，同时也是世俗古代建筑提供借鉴的一种方式。在园林设计方面，也获得了一定的启发。（《中国民族报》2002年11月1日3版）
