道家学者关尹子博大如海知识深邃如星辰
他的重要性在历史上被低估了，但如果排列被低估指数，他大约排名第一。在《庄子·天下篇》中，被称为“关尹”，甚至在老子之前，位列古之博大真人之列。
司马迁《史记·老子韩非列传第三》记载，老子的传人有多位，其中关令尹喜是最著名的。他受老子的衣钵，并著书五千余言。然而，“关”并不是他的姓，而是他担任的职务之一。
关尹又称关尹子或关令子，是因为他得到了老子的真传，使得《道德经》得以流传不朽，其功莫大焉！因此后世道教称“文始真人”。文始者，文明之始也。
关尹子的主要思想，在先秦典籍《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》中都有所论述。他主张建于常无有，以太一为主，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。他的思想体现了道家的清净和虚无，对后世影响深远。
古代隐士对关尹推崇备至，将其视作道家大藏中的精微之作东晋道教理论家葛洪盛赞此书曰：“方士不能到，先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可说”。
在内丹仙学中，有一个派别以他为祖师，即文始派，他们认为修炼要从虚无开始，无所有，无所为，无所执，以“浑人我，同天地”作为最高境界。这一派被公认为是修炼最高的内丹法门，因此素有“文始派最高，少阳派（即重阳派）最大”的说法。
