道教三大真人尹子张道陵黄庭坚各自如一棵树扎根于历史的土壤开花结果于文化的园中
关尹子，是被低估的人物之一，但其重要性不容小觑。在《庄子·天下篇》中，被称为“关尹”，并与老聃相提并论，为古之博大真人。而在《史记·老子韩非列传第三》中，则称其为“关令尹喜”，是受老子衣钵传人的唯一人物。
然而，这些名字背后的故事却充满了误解和争议。关尹并不姓关，而是因为担任过周代官职中的“文始”或“令尹”的职务，所以有时会被冠以此名。至于他的本名和封号，也因不同的文献记载而有所不同。在先秦典籍《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》中，都有关于关尹子的思想阐述，如他对于自然界动静应对的比喻，以及他修道养性的理念。
东晋道教理论家葛洪盛赞《关尹子》，认为这部书难以言说，只能仰望而不能攀登。这部著作在道教地位崇高，被奉为内丹文始派的核心经典，以虚无为本，以养性为宗，不讲求精炼炁，更不讲火候药物，其修行境界被公认为是修为最高的内丹法门。
元顺帝至元三年（1266）加封文始尹真人、无上太初博文文始真君，并且在道教派别之一“楼观道”中奉祀他作为祖师。因此，无论从历史地位还是学术影响来看，关尹子的确是一个值得我们深入探讨和尊敬的人物。
