道家智者关尹子博大如海思想深邃如星辰
历史上，有些人物的重要性出于种种原因被有意或无意的低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。
《庄子·天下篇》曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之……关尹、老聃乎，古之博大真人哉！
在《庄子》里，称之为“关尹”，排名尚在老子之前，并称为古之博大真人。在《史记》里，则称之为“关令尹喜”，是正史记载唯一受老子衣钵的传人。
关尹并不姓关，“文始”是他的职务而已，其身份和成就远不止一个简单名字所能体现。在先秦典籍中，如《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》，都有论述其主要思想，如建常无有、主太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实，以及芴若亡寂若清等。
东晋道教理论家葛洪盛赞《關尹 子》，谓其方士不能到达，即先儒未曾言及，可仰望不可攀握，可玩赏不可执持，可鉴照不可思索，可符验不可言说。这部书不仅位列《百 子 全书》的前列，也是修炼高手追求的一部圣典，被视作修行至上的内丹法门之一。
得道成仙后，被赐予玉册金文号文始先生，将证位升至无上真人，在二十四天王中居于最尊贵的地位，为天府四相之一。此外，还有一派名楼观派奉他作为祖师，这些都证明了他在道家的地位和影响力。
