道教人物如同星辰璀璨夺目关尹子更是其中最耀眼的真人
历史上，有些人物的重要性出于种种原因被有意或无意的低估了。道教的河上公就是一个被低估的人物，关尹子亦然。而如果排列被低估指数的话，关尹子大约为第一。
《庄子·天下篇》曰：以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之……关尹、老聃乎，古之博大真人哉！
在《庄子》里，称之为“关尹”，排名尚在老子之前，并称为古之博大真人。在《史记》里，则称之为“关令尹喜”，是正史记载唯一受老子衣钵的传人。
然而，“喜”字并非其名，而是周代官名，“文始”则指的是文明的开始，是对文明和文化的一种尊崇。在后世道教中，被尊奉为“文始真君”。他的主要思想，在先秦典籍《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》中都有所论述，如《庄子·天下篇》的描述：“建之以常无有，主之以太一。”
此外，《列子的黄帝篇》也提到过他，他说：“纯气守也，不智巧果敢。”这表明他追求的是一种超越世俗智慧和力量的手段，即通过修炼达到内心平静和自我完善。他不仅仅是一位哲学家，更是一位修行者，一位追求内心至高境界的人。
东晋时期著名道士葛洪赞誉他的作品《关尹书》，认为它包含着深奥而难以言说的秘密。这部作品不仅受到先秦时期隐士们推崇，而且后来还成为道教内部的一个重要经典之一。在道教内部，还有一派叫做“文始派”，他们把關尹视作祖师，并将他的思想融入到自己的修炼方法中。
总结来说，无论是在历史上的地位还是在精神上的影响力，都可以看出关尹果实是一个值得我们敬仰的人物，他留给我们的不仅是一系列理论，也是一种生活态度——一种宁静、淡泊、清净的心态，这也是现代人们寻找精神寄托的一种方式。
