万古丹经道教三大创始人在社会的足迹
道教的三大创始人在社会的足迹：从东汉草创到今日
一、隐喻籍贯姓名 描述养炼境界
魏翱，字伯阳，号云牙子，以字行于世。关于他的籍贯，正史却没有记载，而后世的书上都错误地称他是“会稽上虞人”。
魏伯阳究竟是哪里人？我们从他写的《周易参同契》一书中，可以找到答案。他在该书的《五相类》一文中说：“郐国鄙夫，幽谷朽生；挟怀朴素，不乐权荣。”它的意思是说：我是古郐国的一位普通人，是在幽静深山老林中所生；胸怀朴素的大道，不愿拥有权势和荣华富贵。这是魏伯阳的自我介绍，明确地述说了他的籍贯、身份地位和志趣。
“郐国”，是魏伯阳追述自己远古的籍贯，他采取了舍今用古的手法，舍去了籍贯当今的称谓，这是一种古今文人惯用的手法。“郐”，又写作“桧”，原为西周初年的封国，在春秋时为郑武公所灭，将其地并入了郑国。古郐国都城至今尚存，在河南密县东35公里的大樊庄东北、溱水东岸故城角寨子村。
二、服气炼内丹 烧制成外丹
魏伯阳生活在东汉大兴谶纬之风的京畿之地，又是在黄老道从朝廷信仰转入民间信仰特殊历史时期，大约从汉安帝到汉桓帝（公元107——167年）这一时期及其前后。
魏伯阳出身于高门望族，但不愿做官，他酷爱道术，并且有求学问心。他曾云游到长白山遇到了一个真人的传授合炼神丹秘诀，从而得到了丹书《龙虎经》的钻研。在继承这个基础上，他亲自反复实践，最终达到了当时炼丹水平最高峰。
三、揭示仙丹事迹
据传，有一次，一行仙者带着三个仙丹来到凡间。一开始，他们带来的两个不是真正有效，只能使白狗吃下就立即倒地而死。最后剩下的一个真正有效仙丹，却被他们误食而死。但另一两位，因为未曾尝试，也未遭灾难，就逃走了。当这些消息传回天庭后，那些逃跑的人才意识到自己的失策。而那个真正成就了一次成功飞升的是只喝下这最后一个真仙子的药物的人。
四、中医与技术发明
作为一部完整学术体系，《周易参同契》对后世产生影响很大，它与中医脉学针灸气功五运六气等直接有关；又因为涉及许多科技上的发明创造，如火药罗盘炼金术本草数论、二进位制数学珠算天文历数等，因此对中国技学技术史具有特殊重要意义。
