万古道家思想创始人王魏伯阳在社会的足迹
道家思想的创始人王魏伯阳在社会的足迹
在东汉时期，道教作为一种宗教信仰和哲学思想开始逐渐流传开来，它与朝廷以及民间都有着密切的联系。人们对养生术特别是炼丹这一内外丹修炼方式产生了浓厚的兴趣。这个时候，中国出现了一部重要的炼养丹书——《周易参同契》，这本书不仅总结了前人的养炼术，还融入了作者独到的见解，对后世影响极大。这本书作为一门完整的学术体系，与中医、针灸、气功等直接相关；同时它涉及到许多科技上的发明创造，如火药、罗盘、金矿法、本草等，因此在中国技学技术史上具有特殊的地位。
《周易参同契》的作者就是东汉时期的人物魏伯阳，他通过自己的研究和实践，将道家的修行方法系统化，并将其写成一系列著作，其中最著名的是《周易参同契》。这部作品包含了他对自然界运行规律深刻洞察，以及他对于人类生命奥秘理解的一种独特视角。
关于魏伯阳的籍贯，有些记载错误地指出他是会稽上虞人，但根据他的自述，我们可以推断出他实际上来自河南密县，这个地方曾经被称为郐国，其历史可追溯到西周初年，是一个文化相对发达的地方。在那里，他生活于幽谷之中，以朴素的大道不求权势荣华为己任。
魏伯阳为了表达自己的身份和志趣，采用了一种隐喻的手法。他在《五相类》中提到了自己是“郐国鄙夫”，这是因为他的故乡原名为郐国，而郐又可以写作桧，即西周初年的封国之一。而且，在古代文人常用“舍今用古”的手法来避免触犯当今统治者，所以这里使用“郐”而非今日之称谓“会稽”。
然而，由于当时谶纬风盛，文人的文字往往采取谜语式的手法进行表达，因此后来的读者误解了魏伯阳的话，将“郐”误写为“会”，从而错误地将其归属为会稽之人。但事实上，根据文献记载和史料分析，我们应当恢复历史真实，为魏伯阳重新确立他的籍贯——东汉河南尹密县人。
除了籍贯问题以外，魏伯阳还有另一个隐喻性的署名，那就是通过文字游戏中的字形变化来表示自己的姓名：“委时去害”、“依托丘山”，这些都是指向他的名字“魏”。这种技巧性强的情感抒露，不仅体现了作者高超的心理艺术，也反映出了他们对于生命意义和个人命运探索的一种哲思态度。
此外，从另一方面看，当时社会由于黄老宗教观点普及，加剧了人们对于长生久视、高寿延年的渴望，这促使很多智者如曹操所说：“吾闻天下熙熙攘攘，以争长生。”因此，在这样背景下，《周易参同契》这样的作品成了众多寻找永生的追求者的宝贵财富，它揭示了一种以内丹修炼达到长生久视境界的人类可能性，使得那些热衷于神仙丹药的人们能够找到一条可能通向永恒生命状态的道路。
