万古丹经道教祖师爷魏伯阳社会传奇
在东汉的鼎盛时期，道教作为一种文化现象，不仅影响了朝廷，还深入到了民间。人们对养生术充满向往，其中最为人所知的便是炼丹——内丹和外丹。在这段历史中，魏伯阳是一位颇具影响力的道士，他撰写了一部重要的炼养丹书《周易参同契》。
《周易参同契》不仅总结了前人的养炼术，而且融合了魏伯阳独特的见解，对后世产生了深远的影响。这本书不仅与中医相关，如脉学、针灸、气功和五运六气学说等，也涉及到中国历史上的科技发明，如火药、罗盘、炼金术、本草、二进位制数学和珠算等，因此在中国技学技术史上具有重要的地位。
魏伯阳究竟是哪里人呢？他自己在《五相类》一文中提到：“郐国鄙夫，幽谷朽生；挟怀朴素，不乐权荣。”这里我们可以看到他的籍贯自我介绍：他是古郐国的一名普通人，是在幽静深山老林中所出身；胸怀朴素的大道，不愿拥有权势和荣华富贵。这说明他的籍贯是郐国，而不是会稽，这种隐喻手法也是古今文人常用的方法。
郐国原为西周初年的封国，在春秋时被郑武公所灭，将其地并入郑国。古郐国都城至今尚存，在河南密县东35公里处。因此，魏伯阳应当被视为“东汉河南尹密人”，即洛阳密县的人。
然而，由于谶纬之风大行于当时，许多文人的文字也采用了谶纬这种隐喻手法，上述魏伯阳的籍贯如此，其姓名也在《周易参同契·五相类》中采用相同的手法进行隐语署名，并通过“著”字来表达作者出世的心态：抛离红尘，就能避免灾难祸害，寄迹名山大川，随心所欲地在天地间悠游，与仙人结邻，那么自己也飘然欲仙了。抛却名利，就能专心致志地养炼，最终达到长生久视，即使百世之后，也能遨游于人间。
此外，《周易参同契》的内容还包括服气炼内丹与烧制成外丹两方面。据传记资料显示，当时黄老宗教观点广泛流传，同时神仙丹术思想亦得以发展。在这样的背景下，一些高门望族子弟如魏伯阳开始酷爱道术，他们寻师访友，以求得修真之道。在多年修行后，他终于掌握了一套完整而科学化的内外丹方，从而成为当时最高水平的人物之一。他留下的作品不仅体现了当时社会对健康长寿追求的一种方式，更反映出那段时间人们对于超自然力量探索的心理需求。此刻，我们再次回顾这个故事，看看它如何反映着那个时代人们对于生命意义以及超越极限能力追求的情感动力。
