万古道经王魏伯阳的社会智慧
道家以《周易》和养生术为经典，魏伯阳的社会智慧深受人们赞赏。他的《周易参同契》不仅总结了前人的养炼术，还有独特的见解，对后世影响很大。在东汉时期，魏伯阳生活在谶纬之风盛行的时代，他结合儒学、黄老宗教以及神仙丹术思想，自幼接受正统教育，又云游四方求道，最终融会贯通各家之长，达到了当时炼丹水平的最高峰。
根据历史记载，魏伯阳是河南尹密县人，但后来被错误地称作“会稽上虞人”。他通过隐喻手法，在《五相类》一文中表达了自己的籍贯和意趣：“郐国鄙夫”，实际指的是古郐国，即今河南密县东35公里处的大樊庄东北故城角寨子村，这里曾是西周初年的封国。魏伯阳使用舍今用古的手法，将自己追述到远古籍贯，而不是直接说出现在的名称。
在他的另一部作品中，《周易参同契·五相类》，他采用了相同的手法来署名：“委时去害”中的“委”与“鬼”合成“魏”，而“化形而仙”的第二句则留下了“佰”字头，即其名字中的“佰”字。此外，“敷陈羽融”的第三句留下了“汤”的右边“易”，合为“阳”，即其名字中的姓氏。而最后，“柯叶萎黄”的第四句留下了左边的草字头，与吉人相加成著字，这也是对其名字的一个隐喻。
作为道家的代表人物之一，魏伯阳对内丹修炼有着深入研究，他将内丹修炼分为四个阶段：筑基、炼精化气、小周天、大周天，每一个阶段都有其特定的境界和目标。其中，小周天涉及气脉运行，大 周天则关乎元气发育；至于最终境界——还虚，则要求达到精神与物质之间完美的一致，从而实现返老还童、延年益寿。
此外，由于内丹修炼需要极高的心理素质和身体条件，因此许多传说也围绕着这位道士产生，其中包括一次他为了考验弟子们是否诚心实意，就让他们尝试吃掉了一种假药，最终只有真正诚心实意的人才能得知真相，并随师傅一起成仙。这段故事传唱至今，是对魏伯阳智慧与勇敢的一种颂扬。
