布依族服饰的历史演变与少数民族文化风俗的物质展现
布依族服饰的历史演变过程，体现了少数民族文化风俗的多样性与丰富性。从古代文献记载可以看出，布依族在不同的朝代和地区，其服饰有着显著的变化和发展。
在《摩经》中，我们可以看到古代布依族妇女穿着裙子的习惯，这种传统一直延续至今。汉以前的汉文文献主要记录了头饰和身体装饰，如“被发文身”、“断发文身”或“剪发文身”，以及错臂左衽等形制。在秦汉时期，史书记载夜郎人的民众都有魃髻，这种高圆柱状头饰也反映了当时对女性美学的一种审美追求。
到了唐代，《旧唐书•南蛮传》提到僚人的服饰，其中男子左衽露发徒跣，而《新唐书•南蛮传》则详细描绘了僚人妇女通裙及头饰，如竹筒三寸斜贯耳珠铛等。这段时间内，不仅展示了女性长裙的制作特点，还展现了一定的男性上衣形制。
明代后有关布依族服饰的记载更加详尽。在明初各地布依族服装差异不大，但共同点是妇女穿短衣长裙。如《贵州图经新志》所述，当时妇女以青布一方包头、着细褶青裙、腹下系五彩挑绣方幅，并用青布袭之。此外，郭子章《黔记•仲家》的描述也表达了青布包头的情形，即蒙髻若帽絮之状。
清初之后，每个地区开始出现一定程度上的差异，如南笼（今安龙）一带女性椎髻长簪、银环贯耳；罗斛（今罗甸）、册亨一带首蒙青花手巾；独山州（今独山县）则项挂银圈、腰系白铜烟盒彩线丝条。这些区别体现出当时社会经济发展水平不同对文化影响的反映。
进入清乾隆年间后，由于居住环境不同及民族文化交流影响，大陆上的各地布依族逐渐形成自己独特的服装风格，从而在今天我们可以看到各种类型的人群，他们身上保留着他们祖先留给我们的宝贵遗产——那是一套丰富多样的民族特色衣服，它们不仅是人们日常生活的一部分，也是不可分割的一部分，是连接过去与未来的桥梁。而这一切，都源自于那个不断发展变化中的历史演变过程。
