顾欢南朝齐时期的道教学者他又是怎样一个具有深厚道家家风思想的人物呢
顾欢，南朝齐时期的道教学者，以其深厚的道家思想著称。他的生卒年份不详，但字景怡，一字玄平，出生于吴郡盐官（今浙江海宁县西南）。父母都是耕农，他自小好学，但家贫无力就学，只能在乡中有学舍的壁后倾听。八岁时，就能够诵读《孝经》、《诗》、《论语》了。他长大后，更是志于学习，在二十多岁的时候，就去豫章雷次宗咨玄、儒诸义。在母亲去世之后，他守孝六七日，不食饮物，并隐居山谷，不仕朝廷；后来在天台山聚徒开馆，有学生近百人。
齐高帝萧道成辅政时，征用他为扬州主簿，并遣中使迎欢入宫。及至萧道成即位，他上表曰：“谨删撰《老氏》（即《老子道德经义疏》），献《治纲》一卷。”但他拒绝了荣禄之职，说自己的志向已达到了幽深之境，无需荣耀与世俗之事。他对“辨章治体”很受齐高帝赏识，因此被赐予尘尾和素琴。但他仍然没有接受太学博士一职。
史书记载，顾欢晚年致力于黄老之术和阴阳书籍，对数术也有很多效验。在永明元年（483年），他因病卒于剡山，当时年龄约64岁。他的子孙们据此撰写了他的文集三十卷。
顾欢既是一位儒家的学习者，也曾撰写过《王弼易二系注》、《尚书百问》以及《毛诗集解叙义》，显示出他跨越两大传统文化领域的广泛知识。此外，他还是一个崇奉上清派的人物，与陶弘景等人共同研究古代真迹经典，为后来的整理工作奠定基础。
然而，在释教与道教之间的斗争中，顾欢以其独特观点发表了一篇名为《夷夏论》的文章。这篇文章虽然尝试调和两种信仰，但主要强调释教与佛教之间存在本质差异，而非互相兼容。顾欢认为佛法虽可化俗，却无法根植中国土壤，因为它违背了中华礼仪中的许多原则，最终导致了对华夏文化价值观念的一系列挑战，从而引发了一场关于何种信仰更适合中国民族身份认同的大讨论。
