从社会学角度探究得道高人为何隐匿不露宗教发展的物质化过程与其走向分析
众所周知，任何社会要保持稳定并使社会生活继续下去，决不可能仅仅依靠社会成员的共同认识甚至共同利益，而要依靠形成了制度的被人们能够共同遵守的条例和准则，也就是社会规范。这些规范包括习俗、道德态度和控制，它是人的产物，是人类社会长期发展过程中的文化积淀。宗教作为结构中的一部分，不论是哪一种，要保持其稳定性和连续性，都必须有固定的规则来保证，这种固定化和模式化在宗教学上称为制度化。
历史上宗教存在两种形式。一种是原始宗教，它体现在原始人生活方方面面，与原始社会混为一体，没有专门形式。而另一种形式就是我们今天熟悉的各种传统宗教，它们有固定的崇拜对象、组织形式、专职人员以及完备经典及仪式程序。这种具有完备要素的宗教即是一种制度化了的。
机构化是一个复杂而漫长过程，与分工、劳动分工和职能专门化同步出现，是信仰活动积淀也是自身发展需要。在这个过程中三个层面的制度化发生：首先是在仪式方面，即崇拜活动通过姿势语言象征等综合成为一体；其次，在信仰对象观念方面，从神话到理性的演变；最后，在组织机构常规之中，即卡里斯玛权威转变成常规权威。
关于仪式固定，我们可以看到最初自发开放表达逐步规定使用特定语言（赞美词祈祷词）、规定七个圣事类别，以及祭品类型，并规定领取圣餐时姿势顺序。这导致了情感表达的心理活动变成逻辑程序，但它具有一定的凝聚力，使群体得到强化。
关于信仰对象观念，我们看到了随着认识手段思维模式解释方式进步而变化，从天自然到抽象结果，再到神学解释，以至于徒都接受神学对信仰对象阐释的人心目中的耶稣与神学不同，有距离。因此，他们心目中的耶稣受到了理性观念制约。
最后，对于组织机构常规，我们发现卡里斯玛瞬间由于缺乏持续性需要转变为卡里斯玛常规以确保运动持续，其内容包括解决内部外部冲突新成员吸收财产管理等，为此制订各项规章制度，因此“卡里斯玛常规”是一个漫长过程，每个宗教以特定信仰独特仪式固定的组织形成一个共同体区别于其他组织与其他宗教。
总结来说，尽管系统地研究过三大领域，但我们仍需再次强调：只有经过系统规划和实施的具体措施才能保证一个地方或地区获得持续改善。如果没有这样做，那么努力将会被浪费，因为他们将无法产生持久影响。不过，这只是问题的一个方面，还有许多其他因素也在起作用，比如经济增长是否平衡，以及资源是否有效分配等。此外，还应该考虑如何减少能源消耗，同时提高可持续性。此外，将环境保护融入教育体系并鼓励公民参与也非常重要。
