四月初八尹喜真人圣诞广布道德至简如洗社会清虚自守之道
尹喜真人，字文公，号文始先生，又称文始真人、巨无上真人、无上太初博文文始旦真君等。自幼研习古籍，精通历法和天文学，善于推算阴阳变幻。他的胸怀宽广，不拘小节，不修饰礼仪，只求身心清净，用心修道。他在周敬王二十三年（公元前497年）见到天下将乱，便辞去大夫的职位，请任函谷关令，以此隐居下来。后来，他在楼观中静心修道，被尊为“尹喜仙师”、“金日古博济世开化天尊”、“昊天金阙玉清上相都仙主”。
《无上妙道文始真经》记载了关令尹喜的事迹，他曾是周的大夫，也曾任函谷关令。在老子的西游期间，尹喜预感有紫气浮动于关外，便辞官隐居。这次隐居之后，他迎接了老子，并请他著书九篇，这些书被称为《关尹子》，成为后世道家经典之一。
《正统道藏洞神部记传类·太上混元真录》提到了尹喜的出生和成长，以及他如何梦境中的光芒照亮他的生活，使他成为一个智慧和勇敢的人。他不仅精通天文学，还能洞察一切事物，从而得以理解宇宙的奥秘。
当时期的一些历史人物对尹喜有着极高的评价，他们认为他是一位真正懂得大道至简的人，是一位能够洞察一切事物并且能够用智慧指导人的导师。当时，有人形容他说：“他的智慧就像射箭一样平稳，即使面对最复杂的情况也能保持冷静。”
随着时间的流逝，人们开始寻找更深层次的意义，而这份追求往往导致他们迷失方向。但对于那些追求内省与精神上的满足的人来说，比如武当山下的某个石室，那里有一块铜床和玉案，它们早已废弃，但那里的空旷与宁静依然吸引着寻找内心平定的旅者。
《庄子·天下篇》中描述了一段关于尹喜的话，其中提到：“在己无居，形物自著。”这句话表明了一个哲学思想：即便是在这个世界充满变化的地方，我们仍然可以保持自己的本性，不被外界干扰。如果我们的心灵纯净，就像水一样顺其自然，如同镜面般清晰，没有任何杂质。
随着岁月的流逝，一代又一代的人继续传承这一思想，而对于那些寻求更高层次存在感的人来说，他们会发现自己并不孤单，因为就在武当山之巅，有一个地方，那里有一个名叫“狮子峰”的岩壁，上面刻着“厌离尘世”的文字，这是一个隐藏起来但又显露出来的地方，是所有寻找内心平衡者的避风港。
最后，在这个故事结束之前，让我们再一次聆听那份来自远古时代的声音，它似乎从星辰间飘来的，是关于生命永恒与宇宙奥秘的一种探索。而现在，在这个信息爆炸时代，我们或许需要回到那个简单而纯粹的时候，那个时候只有少数几个人知道怎样才能找到真正属于自己的道路。
