中国现代十大道教名人通鑑卷之二十四真仙體道秘傳
鄭思遠，少為書生，善律曆候緯，晚師葛孝先，受正一法文、三皇內文、五嶽真形圖、太清金液經、洞玄五符。入廬江馬迹山居，仁及鳥獸。所住山，有虎生二子，其母得人格，以虎父驚逸，而虎子未能得食。鄭思遠見之，将還山舍養飼；虎父尋還依思遠後，他每出行乘騎虎父、二虎子負經書衣藥以從。
時於永康橫江橋逢相識許隱，並具煖藥酒；虎即拾柴然火。隱患齒痛，從思遠求虎鬚欲求熱插齒間得愈。他為之拔之，而兩頭猛獸伏不動。
臣道一曰：道德經云，上善若水，水善利萬物而不爭。鄭思遠可謂上善者也，是以養道林泉，仁及鳥獸。而古人所謂養虎自患者，此必然之理，但他不見其為患，又負經書衣藥以從，加上拾薪而然火，可謂道之高德厚，上善之感也。
葛洪，小名稚川，大名丹陽句容人。他性寡慾，不好榮利，以儒學知名。在家貧困時，他躬自伐薪以貨紙墨夜輙寫書誦習。他精研神仙導養之法，並與祖玄吳時學術同享仙境的智慧和機遇。
晉成帝咸和初年，他被召補州主簿後，因固辭不就，因此選擇領大著作。他在老年期盼長壽，便開始研究煉丹術。在廣州刺史鄧嶽留他下來不能離去的情況下，他最終決定在羅浮山煉丹。在那裡，他優游閑養著述不輟，其自序云：「我體乏進趣之才，只偶好無為之一業。」
他的文章深邃且富有哲理，被世儒徒認為是「抱樸子」、「內篇」、「外篇」的作者。他的一生充滿了對自然界的探索和對生命本質的思考，最终達到了身心合一的境界，被視為「尸解得仙」。他的生活方式簡單，不追求世俗榮華富貴，更不是一般的人類理解能力範圍內的事物。
黃野人的故事則更加神奇，一粒丹藥讓他成為地行仙，在世間流轉，但始終保持着超凡脱俗的氣質。一位遊客曾在羅浮山中遇到一個身穿紫袍的人，這個人笑了一聲便消失了，那就是黃野人。而宋度宗咸淳中的一個戴烏方帽者的故事更是令人難忘，那個人似乎與黃野人的精神有着千絲萬縷的連結。
楊羲是一位美姿容、言笑晰悟的人物，他與許翽等九位人物一起修炼達到了極致的地步，被尊稱為「九華安妃」，並獲得了大量神通力。但楊羲最终選擇隐退，不再參與世俗事務，只是在北地告終，這種淡泊明志的人生態度，使他成了后世仰慕的人物之一。
許翽是一位雷平山上的真人，他接受過楊羲的指導，并传授給他三天曲素鳳文。此外，还有一段關於許翽家族成員都修炼成功甚至超越彼此的情况，其中包括他的儿子黄民，也是一位修为高强的人士，对外界影响巨大，但他们都选择隐居，不愿意参与尘世间的事务。这两家的历史与文化对后来的许多宗教活动产生了深远影响，他们被视为“化劔”、“坐禅”的典范，每个人都拥有自己的修为路线，都能够达到超脱尘世的心灵状态，从而获得长寿或永生的机缘。
