高师王嗣琳道长揭秘鸿钧老祖平级的都有谁在物品界翘楚
他，俗名他碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始阅读书籍，但在十二岁时便辍学跟随父亲经商。他虽然有着淡泊的生活态度，却始终把道德修养放在心上。在22岁那一年，他决定出家成为道士，进入了龙门洞道院，在那里遇到了他的师父冯高德，被授予法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳住在西安的八仙宫期间，他参加了一场由赵理忠高功主教所举办的冬季学习会，并且负责宫中的磨头工作。在完成每天两斗磨粮任务之余，他与其他同道士们一起学习经典和神秘知识，如阴阳术数、易经以及奇门遁甲，这些都帮助他们解答世间疑惑。
1942年，王嗣琳回到龙门洞继续他的修行，在那里他不仅学到了全真高功的秘密，还从傅高善处学到了《皇经》的诵持方法。此外，他还请教了许多老修行者和中医专家，以深化对中医医学的理解，为周围的人排忧解难，最擅长的是儿科治疗和针灸技艺，使得周边乡里的人都称赞他的善举。
1950年后，王嗣琳隐居于楼观台，不求名利，只专心研习丹经、子书以及《群仙要语》等著作，并将这些知识传授给自己的弟子们，他们无不对其敬仰。同时，他也结识了曹公这个朋友，他们互相勉励，有着十年的深厚友谊。在这期间，他集成了多方面的知识，如斋醮、中医针灸以及堪舆风水学，对自己和他人都有极大的帮助。
1978年宗教政策开放后，王嗣琳回到龙门洞担任知客，与众多道士共同努力整治殿堂、重塑神像。他以严格的情操维护香火，以及认真的态度培养元气，为积累功德而努力奋斗。
1981年2月份，王嗣琳受邀主持楼观台说经台神像开光仪式；3月份，又受华山住持李信志道长之请主持华山玉泉院神像开光；同年的秋天，又应邀在玉泉院主持了一次重要的陕西道教忏悼活动，将珍贵的手稿及古籍如《皇经》、《皇忏》等赠送给当地，让这些资料得到保存并传承下去。这一举措为西北地区乃至整个中国 道教文化恢复与发展做出了巨大贡献。
1983年的10月份，再次受邀在楼观台举办水陆超度胜会并进行忏悼活动；1984年的7月份，又被请去华山法事道场担任法事领导人的角色；同年的秋天，还建议并促使龙门洞监院田嗣舜组织一次大型的忏悼活动，以此缓解当时各个寺庙缺乏合格法师的问题。
1985春季，当局安排让他成为药王洞道院修复工程的一部分，因为其自身能力强，也能自负盈亏地完成这项艰巨任务。而最终成功之后，他选择归隐青崖洞潜心修炼，一直到生命末期仍旧施舍茶水给过往行人，并广交善缘，让乡亲们感受到他的慈爱与智慧。同一年四月间，即便身处远离的地方，也没有阻止他参与筹备陕西省 道教协会工作，为未来的发展提供建议，而又回归八仙宫主导祈福庆祥大斋胜会，这样的盛宴精致而庄严，让所有参与者感到荣幸与满足。
1986春季再次返回龙门洞，在三月古庙会上担任法事领导人的角色，同时协助田嗣舜监院开展全真冠巾仪式。而仲夏之际，由于身体健康问题导致劳累过度，最终于农历九月十一日七点羽化登真，即享壽七十二岁归葬于楼观知事坟。这位伟大的宗师以虚无为心，用仁爱待人，用虔诚信仰来指导自己的修行，用严谨的心态来处理一切事情，无论是身份还是信仰体系，无论是何种请求，都总是用尽所能来帮助别人或教授他们。改革开放后，其所修复的大殿共五所，其弟子数量达近百人。作为入室弟子的五位主要人物分别是：任法融、李法科、陈法永、闫法旺、高林贞，其中任法玖和陈 法永接受了其关于斋醮及秘密仪式等方面的大量传授。
