高师王嗣琳道长道家三大代表人物在古籍中的踪迹探究
他，俗名他碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始学习书籍，但十二岁时放弃了学业跟随父亲经商。他虽然从事商业活动，但内心始终怀抱着淡泊的理想，以道家思想为自己的精神寄托。在22岁的时候，他选择了出家修行，进入龙门洞道院，在冯高德的指导下接受了法号嗣琳。
1938年秋天，他常驻西安八仙宫，并参加了赵理忠、高功主教举办的冬季学习会。在完成每天两斗磨米任务后，他与同伴们一起研读经典和讨论哲学、阴阳术数以及《易经》。他还广泛应用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳回到龙门洞，与高功闫理孝共同学习全真高功秘法和斋醮仪式。此外，他还向傅高善请教《皇经》的诵持方法，并且深入研究中医医学，为当地民众排忧解难，以儿科和针灸特别有造诣。
1950年之后，王嗣琳住在楼观台，不愿意过奢侈生活，将精力集中于研习丹經、子書、《群仙要語》及《龍門心法》。他不仅教授这些知识给弟子，还传授给他们《皇經》的诵读方法和高功秘法，使得他的弟子对他无比尊敬。
1978年宗教政策开放后，王嗣琳回到了龙门洞道院担任知客，与道友们一起维护寺院，对神像进行修复。这段期间，他也致力于香火的经营，以及元初的养成，以积累福德。
1981年2月，由杨嗣真的邀请，王嗣琳主持楼观台说经台神像开光；3月，又应李信志道长之请，在华山玉泉院主持神像开光。此外，在同年的秋天，由邀请而到玉泉院参与举办了一次大型的陕西道教经忏仪式，并捐献了一批珍贵的全真高功秘籍及其他重要文献，这些都对当时缺乏教材的情况起到了极大的补充作用，也为西北地区道教文化恢复、传承和发展做出了巨大的贡献。
1983年的10月，他再次被邀请到楼观台水陆超度斋醮胜会并举办了一次大型的大众性奉祀活动。在接下来的几年里，无论是通过修复或是筹备工作，都展现了他的慷慨与热情。他不仅帮助恢复了多个古老寺庙，更以其卓越的人格魅力赢得了人们的一致赞誉。
