高师王嗣琳道长道家思想创始人与古籍宝卷的传承者
他，俗名他碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，早年读书，但十二岁便辍学跟随父母经商。然而，他心中始终有着淡泊的理想，以道家思想为自己的信仰目标。在22岁时，他放弃了世俗生活，出家成为道士，在龙门洞道院遇到了师傅冯高德，被授予法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳在西安八仙宫参加了赵理忠、高功主教的冬季学习，并担任“磨头”的职责。在完成每天两斗粮食的磨制任务之余，他与同伴们一起学习和讨论经典、阴阳术数以及《易经》，常常用“奇门遁甲”来解答人们的疑惑。
1942年，王嗣琳回到龙门洞，与高功闫理孝学习全真高功秘法和斋醮仪式。此外，他还向傅高善请教《皇经》的诵持方法，同时也深造中医知识，对于儿科和针灸方面有很好的造诣，在周边乡里享有盛誉。
1950年后，由于政治原因，王嗣琳隐居在楼观，不仅继续研究丹经、子书，还教授同道友们《皇经》及高功秘法。他与曹家湾村的阴阳先生曹公结为知己好友，一直到十多年的朋友相聚，每次会面都互相勉励、互相学习，最终集成了道教斋醮、中医针灸、堪舆风水等多方面的知识。
1978年宗教政策开放后，王嗣琳回到了龙门洞道院担任知客，与众多道众共同努力整修殿堂、重塑神像。他以严谨的情怀维护香火，让神明威严；以认真的态度培养元气，为积累功德而努力奋斗。1981年，他参与了楼观台说经台神像开光，以及华山玉泉院神像开光等活动，为当地恢复和传承文化做出了贡献。
1983至1985年的几年间，他不仅主持了许多重要宗教活动，也提倡并促进了龙门洞道院举办经忏活动，这些都极大地缓解了当时缺乏合格教师的问题。此外，他还积极参与筹备工作，为陕西省乃至西北地区 道教文化的发展作出了重要贡献。最后在1986年的仲夏前夕，因健康原因离开人世，其遗体归葬于楼观知事坟。
