高师王嗣琳道长在一本古旧的道家禅语集上王嗣琳道长深邃的目光仿佛穿透了时间与读者共享着人生哲理
王嗣琳，一个普通的陕西人，从小便对道家文化产生了浓厚的兴趣。1914年，他出生在一个商人的家庭，童年时就开始接触各种书籍。但是，当他十二岁的时候，他放弃了学业跟随父亲经商。在这个过程中，他始终心怀一份淡泊无求的情感，并且将道教视为自己的精神追求。
1922年，王嗣琳决定正式出家，在龙门洞道院遇到了他的师傅冯高德。师父赐给他法名“嗣琳”，并教授他全真高功秘法和斋醮科仪。王嗣琳不仅学习了这些理论知识，还勤于实践，每天磨两斗粮食，同时还参与其他修行活动。他不仅精通《易经》，还能用奇门遁甲来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳回到龙门洞继续深造，并从傅高善那里学习《皇经》的诵持之法。此外，他还请教了多位老修行者和中医专家，以提高自己的中医水平。他尤其擅长儿科医疗和针灸，对周围的人有着很大的帮助。
1950年代后期，王嗡林在楼观台住下，用一种非常简朴的生活方式来修炼内丹。他不仅研究丹经、子书，还常常与同伴分享《群仙要语》、《龙门心法》等文献。此外，他还教授同伴们如何诵读《皇经》以及传授一些秘密技巧，这些都使得他的弟子们充满尊敬。
1978年宗教政策得到改善之后，王嗡林回到龙门洞任知客，与其他僧侣一起维护寺庙的清洁和神像的尊严。他认真地进行香火管理，为积累功德而努力工作。
1981年的春天至秋天期间，王嗡林接受多个邀请去主持不同地方的开光仪式。在这个过程中，他展示了自己丰富的地位知识，并且捐出了许多珍贵的手稿以帮助恢复当时缺乏教材的情况。这对于陕西省乃至整个西北地区的道教文化恢复、传承具有重要意义。
1983到1985年的几年里，尽管身体状况逐渐恶化，但王熙临依然积极参与各项活动，无论是主持水陆超度斋醮还是举办经忏，都展现出了他坚定的信仰与决心。当他最终选择回归自然时，一如既往地被人们赞颂，因为他的行为总是在提醒人们关注慈爱与仁爱。
