道德经之民之从事常于五十重现六月十三日龙王圣诞泉水涌动花香飘散在天然道观中献上供品为百姓祈福
《道德经》云：“民之从事，常于五十。”六月十三日龙王圣诞之际，我们在天然道观中举行了隆重的祭祀活动，以示对井泉龙王的尊敬与感激。自古以来，人们便将井泉神奉为保护水质、调节水量的守护者。在这个特殊的日子里，我们不仅向龙王献上了花供和甘露法水，更通过请水仪式，希望能清洁法坛，消除秽浊，为百姓带来福祉。
据《白虎通·五祀》记载，早在殷商时代，便有祭祀井泉龙王等五种家神的习俗，这一传统已流传千年。六月十三日不仅是我们对井泉龙王的祝贺，也是布依族传统节日之一——龙王节。在这一天，我们会搭建香案祭台，用三道牌位供奉不同层次的地界和海域中的龙王形象，并摆放草扎 dragon船，上面装饰着“梢公”、“把橹郎军”的角色，用以寓意请来的水以及风调雨顺、丰收等愿望。此外，还有送瘟船的习俗，将所有灾星都送到去，以保平安。
除了开坛建醮和清净坛所，在灵源（即井泉）设香案请水，是为了获得“消秽浊，可涤尘氛”的功效。这一过程充满了深邃含义，因为它不仅代表了对自然元素的一种敬畏，更体现了人们对于生命美好与平衡状态追求的心态。
随着时间推移，这些信仰被融入到不同的文化中，如江苏苏州地区就有纸马《井泉仙童》的存在，它们通常描绘着一个善良而年轻的小男孩形象，他站在边缘，而上方有一只腾云升起的大型龍，与天庭沟通，有说法认为他可以出入幽冥世界。这样的图像反映出人类对于自然力量赋予神秘色彩的情感表达。
此外，不同的地方也有其独特的庆祝方式，如北京二月初一便是由工人阶级群众组织起来，对他们来说这是一个特别重要的时刻，因为这意味着他们可以向自己的家庭提供清洁饮用水，同时也是向世间万物致敬的一种方式。
总结来说，无论是在哪里，都有一股强烈的情感渴望，让人们在每个春分之后都要进行一次封闭新旧年的礼仪，即在除夕前晚关闭所有洗涤用的门户，然后等待正月初三才重新开放，这样的行为既是一种谢恩，又是一种承诺，让我们能够更加珍惜那些无私地给予我们的资源——即如同那位老父所说的，“大好手，但东近西近南近北近也”，他的存在使得我们的生活变得更为精彩和丰富。
