王嗣琳道长中国现代十大道教名人中的宝贵遗产
他，俗名王碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始阅读书籍，但在十二岁时便辍学跟随父亲经商。尽管如此，他的情怀淡泊，以道教为心志。在22岁时，他放弃世俗生活，出家修行，并进入了龙门洞道院学习高德法师的法术，被赐予法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳居住在西安的八仙宫期间，他参加了赵理忠高功主教的冬季研讨会，同时也负责八仙宫里的磨头工作。在完成每天两斗磨粮任务后，他与同僚一起学习经典、哲学原理、阴阳术数和《易经》。他还常用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳返回龙门洞，在那里他学习了全真高功秘密法术以及斋醮仪式。他还从傅高善处习得《皇经》的诵读方法。此外，他也请教中医和老修行的专家，以深化他的医学知识，对于儿科和针灸尤其有造诣，因此周边乡村的人们都尊敬并传颂他的贡献。
1950年，王嗣琳住进楼观台，并以寡欲澄心、苦节自励为己任。他精心研究丹经、子书、《群仙要语》及《龙门心法》，并将这些知识传授给他的弟子们，而他们对此无不表示赞赏。此外，在这个时间段内，王嗣琳还与附近曹家的阴阳先生结为了良朋至友，他们互相勉励和互相学习，一直持续十多年的时间，使得他拥有集道教斋醮、中医针灸以及堪舆风水学识于一身。
1978年宗教政策得到恢复后，王嗣琳回到龙门洞道院担任知客，与众多弟子共同努力，将殿堂整修一新，并重塑神像。他严格地维护香火之事，以及认真地进行元初之德，这些举措都体现出了积极向上的精神态度。
1981年的春季，由杨嗣真监院邀请，王嗣琳主持了楼观台说经台神像开光仪式；夏季，又受李信志住持之邀，在华山玉泉院主持神像开光；同一年秋季，还应邀在玉泉院主持了一次重要的道教忏悔活动，为此而捐献了珍贵的全真高功秘籍等重要文献，这些文献对于当时缺乏教材的情况下起到了巨大的作用，也为西北地区道教文化的恢复、传承和发展做出了重大贡献。
1983年的10月，由于受到邀请，再次到楼观台参与水陆超度胜会并举办忏悔活动。而在1984年的7月，又被邀请到华山参与一次重要的法事活动；同一年秋，又建议并鼓励田嗣舜监院在龙门洞道院举办一次忏悔活动，这样做缓解了由于缺少经师而产生的问题。
1985年的春天，当着众人的目光，该人决定再次回归到药王洞进行修复工作，不辞辛劳四处募捐款项，用自己的双手完成这项艰巨工程。当修复工程初见成效之后，该人选择隐居千阳县青崖洞继续自己的修行生活施茶舍药，与民众广结善缘，因其慈爱仁厚而获得民间的一致好评。而那一年四月份，该人又被选入陕西省道协筹备工作团队，与其他专家共同规划未来陕西 道 教 的发展方向，并且作为主导者之一成功地组织了一场祈福庆祥大斋胜会，让所有参与的人士都对其严谨、高雅感到钦佩无比。
最后，在1986年的春季，其再次回到龙门洞主持三月古庙会法事，并协助田嗣舜监院举办了一场全真的冠巾仪式。而这一系列盛况结束后，该人因身体健康问题不佳，最终决定让位给其徒弟们管理事务，从此开始了一段新的旅程，即使是在晚年，它仍然以虚无自我为满足情感需求，对待一切事情保持着宽容的大度。最终，在农历九月十一日七点钟，其羽化登真圆寂去了，那时候已经是72岁高龄，此刻它已成为历史上一个难忘的人物。
