通玄真经注卷之一自然中才会无所不有
老子曰：物之为贵，莫先於人。然不能定心猨而朗照，裂爱网於通津，遂使性随欲迁，生与物化，至人衰之。故述大道之原，特标众篇之首，伻寻原以阶道，方触事而即真。
有物混成，不可见兮；凝湛常存，不可闻兮。故言有物；陶冶万类，以混成为本。
先天地生，有于无形兮；首出庶物，无始无终兮。惟象无形，如天之高，无穷其象；如道之广，无边其形。
虚凝为一气散布为万物者也。窈窈冥冥，如阴阳交错不息；寂寥淡漠，如静默中藏机不可测。
言道性深微不可测，不闻其声非声可闻，不观其色非色可观。我强为之一名字曰“道”。既非声非色，即无名无字，无言无说。今所言者，即非真号，所以曰强名也。
夫道者，大且玄远不可极，小且细微不可测。在乎苞裹天地，而禀受無形。在乎拙拙水流不溢、不耗，其原产万物如是。浊以静徐清，如动而静、似浊而清，是谓变化无方。
施之無穷無所朝夕博施而穷，是谓德泽充乎外。而表之一握则盈，一空則虛，是谓變化無穩。此理法自然，上法天时、中察人情，以至太平焉。
润乎草木、浸乎金石、禽兽硕大毫毛润泽、乌卵不敗兽胎不殰，此乃德澤流行也。而聖人內修本質外斥末技內正一心外斎邪氣厲精神使內明偃知見止邪淫此乃養生長久也。
執舵御民與時循變與勢順應萬事化育無逆矣百事調和無礙矣此乃治國安邦也。而執舵御民因民利便安 之則民得化百事調和得宜亦皆從我來此乃治世平安也
至虛極守靜笃萬物並作吾以觀其復此乃生命永續也不斷的循環
夫達致大同，使萬眾共處於平等自由的狀態，這就是最好的治理方式了。但在實踐中，要如何做到呢？這需要我們具備深厚的智慧和廣泛的人文素養，以及對世界的一種全新的理解和看待方法。在這方面，我們可以從以下幾個角度入手：
了解自己的位置：每個人都是一片獨特的地球，每個人都有一定的角色和功能。我們要明白自己的位置，在社會中的作用，並將這種自覺融入日常生活中。
尊重他人的差異：每個人都是獨一無二的，都有自己的一套想法和感受。我們應該尊重這些差異，用開放的心態去接納他人的不同。
尋求共同點：雖然我們各自具有獨特性，但我們也有很多共同的地方，比如對美好生活的追求對幸福家庭的渴望等。我們應該尋找這些共同點，用來聯繫彼此。
培養良好的溝通技能：有效的溝通是建立起一個健康社區關係基礎上的重要因素。我們應該學會倾聽別人的意見，用語言去表達自己的想法，並且要耐心包容不同的觀點。
培育公正與愛心：公正意味著給予每個人相等的地位，而愛心則是指用溫暖的心去照顧別人。我們應該在日常生活中培植出這樣的情感，也就是說，我們要努力成為一個更善良的人類族群。
維護環境美好：地球是我們大家庭的一部分，我們應該負責任地保護它，這包括保持清潔整潔，以及減少污染對環境造成損害。
推崇創新精神：創新能夠帶來進步，它讓我們能夠找到更好的方法解決問題，更有效率地工作，更快樂地生活。但創新必須是在尊重傳統文化基礎上進行，而不是破壞它或忽視它。
提升教育水平：教育可以幫助提高人民群众的認識力，使他們更加全面發展。如果人人都能獲得必要教育，那麼社會就會更加包容多元，也會更加強盛。
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