王嗣琳道长道家思想的代表人物在古籍中的踪迹
他，俗名王碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始学习书籍，但在十二岁时便辍学跟随父亲经商。尽管如此，他的情怀淡泊，以道家思想为心。在22岁时，他放弃了世俗的生活，出家成为道士，并进入龙门洞道院，在那里他师从冯高德道长，被赐予法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳定居于西安八仙宫，那里他参加了赵理忠和高功主教的冬季研讨会，同时也负责八仙宫中“磨头”的工作。在完成每天两斗磨粮任务后，他与其他同行者一起学习经典、阴阳术数以及《易经》。他们常常用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗡林返回龙门洞，与高功闫理孝一起学习全真高功秘法及斋醮科仪。此外，他还请教傅高善，以深入研究《皇经》的诵持之法。此外，还请教老修行及中医名师，对中医医学有所造诣。他尤其擅长儿科及针灸，对周边乡里的善信颇有帮助，因此获得了很好的口碑。
1950年代初期，王嗡林住在楼观台，一心致力于内修和自励。他对丹经、子书、《群仙要语》及《龙门心法》有着深厚的理解，为道友们授课并传授《皇经》的读音秘密，以及全真高功秘法。他以严谨的态度管理着道院事务，被同僚们尊敬和拥戴。
1978年宗教政策开放后，王嗡林回到龙门洞任职，并与同僚共同努力整治殿堂重塑神像。1981年2月，他主持了楼观台说经台神像开光仪式；3月，又主持华山玉泉院神像开光；同年的秋天，还参与了在玉泉院举办的大型斋醮活动。他献出了自己珍藏的全真高功秘籍等重要文献，为当地恢复和发展道教文化做出了贡献。
1983年10月，再次主持楼观台水陆超度斋醮胜会，并举办了一次大规模的忏悔活动。1984年7月，又被邀请到华山进行一次大型法事活动；同年的秋天，还建议并促成了龙门洞监院田嗣舜举办的一次忏悔活动，这样做缓解了道观缺少合格教师的问题。
1985年的春季，由于身体原因退隐千阳县青崖洞继续修炼，有着施茶舍药、广结善缘的人格魅力，使得乡里民众都对他赞誉不已。那一年四月份，还被邀请参加陕西省 道教协会筹备工作，为省内 道教未来的发展提出建议，并且成功地组织了一场祈福庆祥大斋胜会，让众多人感受到了他的严谨性和卓越能力。
1986年的春节前夕，再次回到龙门洞担任三月古庙会法事导师，并与田嗣舜监院一同举行了一场全真冠巾仪式。这一年夏末，由于健康问题，不断有人求助于他的教学知识，最终决定让两个弟子任法玖和陈法永留下照顾他，而自己则选择在楼观台进行静养。但是由于劳累过度，最终病逝于农历九月十一日七点，将遗体安葬在楼观知事坟旁。
