汉朝道家代表人物王嗣琳的道德宝典
他，俗名他碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始阅读书籍，但在十二岁时便辍学跟随父亲经商。他虽然从事商业活动，但他的情怀始终淡泊，以道家思想为心。在22岁那一年，他决定出家修行，进入龙门洞道院，在那里遇到了自己的师傅冯高德，被赐予法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳住在西安的八仙宫，那里有一个冬季学习会，由赵理忠和高功主教组织。在完成每天两斗磨粮的工作后，他与同伴们一起学习经典、阴阳术数以及《易经》。他们常常用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳回到龙门洞继续他的修行，在那里他学习了全真高功的秘密法则，以及斋醮的科仪。此外，他还向傅高善学习了《皇经》的诵读方法，并请教了一些老修行者和中医专家深入研究中医学。在儿科治疗方面尤其有造诣，不仅当地居民，还有周边乡村的人都尊敬他并传颂他的善举。
1950年，王嗣琳住在楼观台，这是一个寂静的地方，他以此作为隐居之所。尽管生活简朴，但他仍然致力于研习丹经、子书、《群仙要语》以及《龙门心法》，这些都是道家的重要文献。他不仅自己研习，还教授给其他弟子，将《皇经》的法则和全真高功的秘密传授给他们。
1978年宗教政策放宽后，王嗣琳回到了龙门洞道院担任知客，与弟子们共同努力整修殿堂，并重塑神像。他对待香火的事务严肃，对待兴趣的事项认真，为积累功德而努力奋斗。
1981年2月，他被邀请到楼观台说经台进行神像开光仪式；3月，又被华山玉泉院住持李信志邀请主持华山玉泉院神像开光；同年的秋天，他又参与了在玉泉院举办的陕西道教忏悔大会，为弥补当时缺乏教材的情况做出了贡献。之后，一位甘肃天水玉泉观住持闫兴隆将这些资料编印成册，这对于恢复和发展陕西乃至整个西北地区的道教文化具有重要意义。
1983年10月，又一次接受邀请，在楼观台主持水陆超度斋醮胜会，并组织了忏悔大会。此外，在多个场合下，如华山法事道场、龙门洞药王洞等地方，都有他的身影，无论是在改善寺庙环境还是帮助民众解决疾病问题，都能见到他的身影。
1985年的春天，当局需要有人协助筹备陕西省道教协会工作，而这正是王嗣琳所擅长的事情。当年的四月份，有机会再次参加八仙宫的一次祈福庆祥大斋胜会，也是由他亲自主持。这场盛况空前的大型活动让所有参拜者赞叹不已。而就在这一切结束后的夏季，因为身体原因不得不休息，不久之后于农历九月十一日七时羽化登真，最终归葬于楼观知事坟安息。在生命最后几十载里，无论是爱国还是爱护宗教学术，无论身份或所属派别，只要求助，就必定得到慷慨相助；无论问询知识，或需传授技艺，都愿意尽力而为，用心积累免除劳苦之累。不管时代如何变迁，每个人都能感受到这位伟大的精神领袖留下的深远影响，即使是在改革开放后的今天，这种影响依旧存在着。
