老子道德经感悟中的真精神不是盲目追求个人的欲望而是像天然道观那样的纯净与和谐
道教的核心要义在《老子道德经》中被简洁而准确地阐述为“道法自然”。很多人解释“自然”时，往往将其理解为自我本然、符合自我之道。这是字面意思的原义，是指每个人的内心都蕴含着道性，只有言行符合自己的真实本心，这才是真正的修行。
虽然这个解释正确，但不同层次的人对此有不同的理解。在具体学修过程中，有些人遵循历代祖师的教诲，一点一滴去磨练心性的不足，以证得圆通本性；也有的人却恰恰相反，在日常生活中顺从自己的性子，对自身欲望毫无约束，却仍以祖师所言之“真”来作掩饰。然而，这种放纵并不叫做真，而是误把假当成了真来修炼，最后只能陷入轮回，不得安宁。
说到真正的精神，我们可以将其分成两个方面：什么是真的，以及真的精神又如何体现出来。其实，这涉及对本质和表象的思考。
关于什么是真的问题，或许不能简单地从上文对“道法自然”的阐述中得到答案。虽然祖师说了真，即外在行为与内在本质的一致，是为真一不二。但这只是浅显层次上的真，或者称之为“不假”。一个人想什么，说什么，都应是他内心真正且直接的表达，因此我们只能说他是一个真正的人。但这份真，还远未达到道教修行所说的那种深刻意义上的真，因为我的内心产生的事物，如果不加以限制，便可能变成一种放纵。而这样，“真的”东西，就只不过是一种让自己获得快乐的一时兴奋。此时，可以毫不犹豫地说，这样的“真”，与大众追求又有什么区别呢？
因此，我们应该进一步探讨，在修行中的“true spirit”，并不仅仅意味着符合个人意愿，更应当使我们的起心动念符合于天地大道。这便是在用天赋予我们的大智慧来驾驭我们的生命，与宇宙间万物合而为一。在这里，还需要先明确一个问题，即尽管人人都蕴含着神圣不可侵犯的心灵，却往往不能因为自己的主观能动性而去掌控自身的心理状态，不要给自己的心理状态添上你认为合适但实际上并非如此的情感色彩，比如认为只要你的放纵不会伤害他人或社会，那就是符合大自然规律等等这样的想法。这实际上是在逆反先天的大自然规律，与宇宙间万物运行的大 道相悖了。
这里，并非需要辩论后天文明是否符合宇宙间万物运行的大 道，而是在于从修炼者的角度探究先天大 道 本源及其运作方式。一句话，就是要明白所有事物运行背后的基本逻辑是什么样子的，以及它如何表现出来。当明白这一切之后，你才能更好地理解在何种形式下，大 道 运化你的人生与社会。当一个人的外部欲望越来越减少，他才能更进一步地进行内省。不论观察自己、观察他的存在还是空无，当把外界欲望转化为了内省，你才真正踏上了修炼之路。
不要轻易地说出：“生活就是修炼。”这种话语，因为只有当你以有能力洞察一切者（即具备超凡境界）的身份看待生活，你才能从生活中的每一个人、每件事中发现大 DAO 的运作规则，从而提供给自己的 修炼 提供借鉴价值；但如果你还只是普通生活中的成员，被红尘世界裹挟前进，此时甚至连你的基本需求也难以保证，又怎能从生活中学会更多高级别的 修炼 观念呢？须知，我们许多人（包括像我这样平凡的地球居民），只不过是在尽力避免被欲望伤害罢了。我们现在所谓的是 “ 修炼”，仍然是在和欲望做斗争。谁胜谁负，现在还难下定论。直到发觉到一切都是因果，一切因果都是缘起缘落的时候，再去思考一下 “ 真正”的意义，或许能够明白，古籍中提到的 “ 真”，不过是在让我们认识因果并且不违背因果。在此基础上，将会更加接近那份与世隔绝、高于世俗情感和欲望以上的大 Dao 之意志，而不是永远停留在庸俗世界里的迷雾里。如果连这一步都不愿走，而且还要反驳它的话，那么最终就只能变成口头上的虚幻，无可奈何的事情了。你必须知道，没有任何力量比那些坚持向前的信念更强大的！
