天庭换了几任玉帝高师王嗣琳道长守护古籍物品秘笈
他，俗名王碎五，号得一子，是陕西省陇县人。1914年3月15日出生，他在幼年时就开始学习书籍，但在十二岁时便辍学跟随父亲经商。尽管如此，他的情怀淡泊，以道为心。在22岁的时候，他决定弃俗出家，进入龙门洞道院师从高德为师，并被赐予法名嗣琳。
1938年秋天，王嗣琳住在西安的八仙宫期间，他参加了赵理忠和高功主教的冬季学习，同时还负责八仙宫的磨头工作。在完成每天两斗磨粮任务后，王嗣琳与同僚一起学习经典、阴阳术数以及《易经》，并常常使用“奇门遁甲”来解答人们的问题。
1942年，王嗣琳回到龙门洞继续他的修行，在那里他学习了全真高功的秘密法则和斋醮仪式，并且还向傅高善学习了《皇经》的诵读技巧。此外，他也请教了一些老修行者和中医专家，从而深入研究中医医学。他尤其擅长儿科疾病治疗以及针灸技术，因此周边乡里的人们都尊敬他并传颂他的贡献。
1950年之后，王嗣琳住在楼观台，一心专注于自己的修炼，对物质欲望持有克制态度。他整日研习丹经、子书、《群仙要语》及《龙门心法》，成为道友们尊崇的老师，不断授课给他们讲解《皇经》之法及全真高功秘密法则。
1978年宗教政策放宽后，王嗣琳返回龙门洞道院担任知客，与道众共同努力整治殿堂、重塑神像。他致力于香火事宜，以严肃庄重的心态维护神圣；认真对待文化事务，为积累功德而不懈奋斗。1981年的春天，他应邀到楼观台说经台主持神像开光仪式；夏天，又应华山玉泉院住持李信志道长之邀进行华山玉泉院神像开光。此外，还参与了多次重要的宗教活动，如主持古庙会法事等，对当地道教文化产生重大影响。
1985年的春季，由于缺少专业知识和技能的指引，使得许多地方的小规模寺庙无法正常运作，而王嗣琳却没有犹豫地投身其中，不辞辛苦地四处募捐以支持修复工作，最终成功恢复了一些古老寺庙。这段时间内，也是他最显赫的一段时期之一——同时期还有其他几位重要人物如李清照、苏东坡等人也曾涉足文学界，他们通过创作作品来记录历史并表达个人情感。然而，这个时代对于艺术家的生活方式带来了巨大的改变，因为新的社会环境要求他们更好地服务于人民，同时保持其个人信仰自由。
随着时间推移，当局开始重新评价这些早期文人的贡献，他们不仅是文学界的大师，更是中国精神的一部分。这使得后来的世代能够更好地理解过去，以及如何将这些价值传承下去。而对于那些未能直接体验过这一时代的人来说，这些故事提供了一种回归与了解自己根源的情感体验，它让我们能够探索那些曾被遗忘或被忽视的事物，从而找到属于自己的意义。
