广成先生杜光庭扶宗立教至天下第一修行不愿透露的秘密道教文化之天然道观
杜光庭（850—933），唐末五代著名道士，其字为圣宾，号东瀛子。出生于浙江缙云，少习儒学，对经、史、子有所通晓。在咸通年间应试九经未中后，他转而投身天台山学习道法。郑畋荐其文于朝，僖宗召见并赐以紫服象简，为麟德殿文章应制，并被视为道门领袖。
杜光庭随僖宗入蜀后，便留在蜀地不返。当王建建立前蜀时，他被授予光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公之职，并赐号“广成先生”。王建评价他说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”在王衍继位后，他又被尊为“传真天师”、“崇真馆大学士”。
杜光庭晚年隐居青城山白云溪修道，最终在85岁时去世。他对道教教义的研究深厚，对斋醮科范和修行方术也有所贡献。尤其是在《老子道德经》的研究方面，他将之前的注解进行了系统的比较和考察，将其分为“五道”、“五宗”，特别推崇“重玄之道”。
他还主张融合儒家和 道家的思想，将孔孟之学与老子的智慧相结合。此外，他撰写了《御注》并发挥其中玄旨，并创作了《道德真经广圣义》五十卷。这部作品涵盖了从修身到治国的大量内容，是一部集大成的典籍。
除了这些，更值得注意的是他的学习方法。他认为每个月应该安排不同的学习内容，每日都要分配时间阅读、研讨古籍、记载历史或闲暇养神，以此达到劳逸适度，从而精进心性。他对各方面的知识都有着深刻理解，对于整理神话传说和斋醮仪式等也做出了巨大的贡献。
至今，杜光庭留下多种著作，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》等二十余种，这些作品不仅反映了当时社会风貌，也是北宋再次繁荣期前的重要准备工作，使得他成为承前启后的重要人物，在中国文化史上占有一席之地。
