历世真仙体道通鉴卷之三十道家主要代表人物在社会的影响与传承

梁諶，字考成，京兆扶風人，以博学闻名。虽精通阴阳占候之术，但外表不显赫，只求安静自适。一日，相者见其目流白光、貌集真气，为异人所见。后来，他修行神仙道。大魏元帝咸熙初年，他事业郑法师于楼观时年仅十七岁，因仁德和好胜心强，人皆乐而为之。他常梦与仙人游，或登名山，或饮石髓，因此自得其乐。直至晋惠帝永兴二年乙丑五月五日，大君命真人尹轲降临楼观，并授予煉氣隱形之法、水石還丹術等高深秘术。

孫徹，字仲宣，不知何许人，即尹通籍师也。他性格端正寡言，对外界看似愚钝，但内心却有着深厚的素养和智慧。在赵国初光中，他师事王先生，一出门便被称作小煉師，而先生则被尊称为大煉師。孫徛隐居于楼观或住在荒僻的地方，与世无争，每天编织葛席坐禅，如同沉思默想。他对人的颜色变化能预先洞察吉凶，无需他人的语言就能明白。

马儉，法师元约，京兆右扶风人，是尹通的度师。他身材高大八尺，有着特大的耳朵和厚实的手掌，在文化艺术方面尤其擅长风、骚诗词。在郡邑间以辟命著称，却未曾接受任职。大秦甘灵中，他加入了道士的行列，被分配到楼观，从孙彻学习道法。

尹通是真人的弟子之一，以书香才子著称，其经史贍养极丰富，更懂得药术及役使万灵等诸多神秘知识。当太武帝听闻他的名字，便遣使致香燭并加赐金钱，让他建起一座道院行道。但尹通只求功德，不图利益，最终化为了仙去留下遗憾。

牛文侯，是隴西人的儿子，以识穎拔闻名遐迩。他研究古今各类书籍，无所不晓，对莊老思想尤为重视，并且善于教导他人，使他们回归本性。他的教诲鼓励人们做善事避恶，使整个社会都受到了改善。当太武帝梦见青衣童子告知自己将要升天时，便准备好了装束第二天便化去了，只留下八十二岁的遗体。

王道義，是魏末的人物，以博览群书、明理准确著称。当孝文帝太和年间，他从姑射山带领六七个门生来到终南山修炼。这段时间里，由于经济困难，他们不得不依靠劳动维持生活，但王义却能够通过自己的努力让他们过上更好的生活，这让周围的人都感到惊讶。此后，他继续修缮建筑，并收集了许多珍贵的佛典文献，将这些藏书室中的藏品捐献出去，没有一个是买来的，这也展现了他的超凡脱俗的一面。

陈宝熾，也就是正懿先生，是穎川地方的一个青年，因为不喜欢婚姻，所以选择了一条修炼者的道路。在孝文皇帝的大统三年期间，当陈宝熾九岁的时候，就开始向往修炼之路。在十八岁那一年，他前往了华阴山寻找李顺这个朋友并进一步学习三洞祕訣真經。这段时间里，即便是在艰苦环境中也不放弃追求真理，最终成功地达成了自己的目标。而当武帝知道这位少年之后，就派遣使者去召唤他回来弘扬大乘佛教，但是焦曠老师说：“我已经完成我的使命，你们可以继续前进。”最终陈宝熾返回云台寺重新恢复了这里的地位，并且增加了一些新的设施以供居住使用，同时还撰写了一系列关于三洞经典的心得笔记，这些作品后来被皇家颁布给所有庙宇，从而推广了这种修炼方法，而且还因为他的功绩获得了“玄都”这一荣誉头衔，在开皇六年的丙午年时又一次受到召见并受洗入智慧大戒后的结果，就是祥风景云罗覆壇所，因职以此作为一种信号展示宗旨威仪。这场变革对公卿、大夫以及其他官员产生巨大的影响，他们纷纷效仿追随这股力量转变过来。