道教著名人物体玄先生潘师正
在南北朝至唐初的时期，佛教的兴起引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为首当其冲的一支，在这一过程中扮演了关键角色。从上清第九代宗师陶弘景开始，到第十代宗师王远知拥立唐朝并获得唐高祖、唐太宗的信任和重视，使得道教得以立足。而其中，上清宗第十一代宗师潘师正承前启后，起到了决定性的作用。
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他出生于一个官宦家庭，其父在隋朝曾官至通州刺史，而他的母亲鲁氏则善于讲述名理，并曾口授给他《道德经》。少年丧母后，潘师正就在墓旁建了一座庐居，以孝闻名遐迩。
在隋大业年间，当时著名的道士刘爱道看中了潘师正，将他带到茅山，与王远知门下学习。在王远知那里，他接受了许多隐诀和符箓，并被告知嵩阳是修炼之地，应该前往。此后，他与刘爱道移居嵩山双泉顶，最终隐居于逍遥谷，以潜心修行为主，不问世事。
二十多年之后，当高祖李渊即位，他召见潘師正，对其极为礼遇，请他制作符书，但潘師正以不懂为由辞谢。当时宫廷对他的生活状况感到好奇，因为尽管住在简陋的小屋里，却有着“青松涧水”般简单而充足的生活方式。因此，在第二次召见时，还专门敕建崇唐观，并设精思院供奉。
随着时间的推移，高祖再次请他入宫，又赐诗数首，每次命令都要亲自署名敬拜。最终，在永隆二年，被封为“天师”，并在太子府内建立宏道神坛，以及元元观，这些都是对他的深深尊重和赞赏。而潘師正在这段期间，与高祖进行了一系列关于三洞、七真的奥义的问题答复，这些内容后来被整理成《道门经法相承次序》，传播开来，为后来的学者提供了宝贵资料。
尽管受到皇帝厚待，但潘師正始终保持着一颗平常心。他说：“我无用物，只因惊扰灵岳而已。如果你们能像我这样深究，那就不会有累赁。” 最后的几天里，他沐浴净身，用青色符纸置入汤中，说：“此生纯净也。” 不久之后，就化作云雾消失，从容告别人世。在追悼之际，被谥号体玄先生，其贡献更是在培养一批优秀弟子方面表现出来，其中包括韦法昭、司马承祯、郭崇真等，他们各自著书立说，为盛唐时期的发展做出了巨大的贡献。
