春秋战国道家代表人物潘师正是否即体玄先生
在南北朝至唐初的佛教与本土道教激烈冲突的背景下，茅山上清宗扮演了关键角色。从陶弘景到王远知，再到潘师正，这一代代宗师不仅保全了道教生存之路，还使得李唐王朝确立道教为国教。其中，潘师正作为上清宗第十一代宗师，在承前启后方面发挥了重要作用。
潘师正（586—684），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他出身官宦家庭，其父曾在隋朝担任通州刺史，而他的母亲鲁氏则以善于讲解《道德经》著称。在少年时期丧母之后，潘师正就住在墓地旁边，以其孝顺而闻名。
当时的茅山上清道士刘爱道见到了潘师正，并认为他是能够担当弘扬大业的人物。因此，他建议 潘师正去向王远知学习，并最终成为王远知门下的弟子。在那里，潘師正接受了许多隐秘的修炼法门和符箓，被告知嵩阳是修行真仙的地方，他于是去了嵩山双泉顶，最终隐居于逍遥谷中。
在嵩山二十多年里，潘師正在极度简朴的情况下生活，他只吃青松涧水，不求荣华富贵。直到唐高宗对他的崇敬才被发现。当高宗第二次访问嵩岳时，他召见了潘師 正并请他制作符书，但由于没有能力制作，便拒绝；又问他需要什么，只回答说“茂松清泉”便足够。这一回应深深打动了高宗，让他对潘師 正产生了一种难以言喻的情感。
随后，当高祖再次祀祭嵩岳时，又亲自前往逍遥谷拜访。他看到的是一个几乎废弃无用的薜荔绳床，以及两瓢中散发出青饥饭的气息，从此决定建立崇唐观，并另外建起精思院来安置他。此外，当太常献奏新乐曲给皇帝听时，为了表彰他的贡献，更将这首乐曲命名为《祈仙》、《望仙》、《翎仙》，并且专门赐诗数十首给他，每一次诏书都要附着自己的名字来尊重他。
最后，在永隆二年的一次特别宴会上，高祖特意设立御宴招待并询问关于三洞、七真的奥义的问题。尽管如此，在所有这些荣耀和尊敬面前，潜心修炼依然是他的主要追求。而最终，在永淳元年的某个月十四日，即沐浴完毕后，用青色的符纸置入汤中表示自己已经达到一种超脱尘世的心境状态。当天晚些时候云雾围绕着他的住所，就像蜕变一样羽化成空气，也就是说达到了身体完全净化的境界。当这一切发生的时候，他已经九十八岁寿终天命，而据传记记载，由于其贡献巨大，被追封为太中大夫，并谥号体玄先生。此外，由于培养出了包括韦法昭、司马承祯、郭崇真等众多学者，他们也各自著书立说，为盛唐时代的发展做出了不可磨灭的地位和贡献。
