道家名贤潘师正是否即体玄先生
在南北朝至唐初的时期，佛教的兴起引发了与本土道教的激烈冲突。茅山上清宗作为首当其冲的一方，其宗师们采取了一系列策略来应对这一挑战。从上清第九代宗师陶弘景亲受佛戒，到第十代宗师王远知拥立李唐王朝并使道教成为国教，这一过程中，上清宗扮演了关键角色。
其中，上清宗第十一代宗师潘师正在这一过程中起到了承前启后的作用。他不仅是一位卓越的道士，也是唐高祖和唐太宗所信任和重视的人物。在他的影响下，茅山上清宗继续在盛唐时期发挥重要作用。
潘师正（586-684年），字子真，是贝州宗城（今河北广宗县）人。他出生于一个官宦家庭，但他的母亲鲁氏却对他有着深厚的教育，他曾口授给她《道德经》。少年丧母后，潘师正就在她的墓地建造了一座庐居，以至孝而闻名。
隋大业年间，当时著名的道士刘爱道看上了潘师正，将他视为“三清之骥”，认为他是能够担当弘扬大业的人才。尽管如此，由于当时王远知被隋炀帝尊礼，因此刘爱道劝说潘師正去学习于王远知门下。这一建议被接受后，潘師正成为了王远知最得意的人之一，并继承了许多隐秘的知识和符箓。
随后，在嵩山双泉顶居住二十多年之后，潘師正选择隐居逍遥谷，从此潜心修炼，不再参与世事。不久，他便受到高祖李渊召见，被誉为“体玄先生”。虽然他拒绝了皇上的请求，但仍然获得了崇高的地位，并且还被赠予很多荣誉，最终追封太中大夫，并谥号“体玄先生”。
然而，最重要的是，他培养了一批优秀弟子，其中包括韦法昭、司马承祯、郭崇真、吴筠等，他们都有着自己的著作，为盛唐时期的道教发展做出了巨大的贡献。
