广成先生杜光庭扶宗立教至天下第一修道分为九境界
杜光庭（850—933），唐末五代著名道士，其字为圣宾，号东瀛子。出生于浙江缙云，少习儒学，对经、史、子有所通晓。在咸通年间应试九经未中后，他转而投身天台山学习道法。郑畋荐其文于朝，僖宗召见并赐以紫服象简，为麟德殿文章应制之职位。此时人称赞他为“词林万叶，学海千寻”，认为他在扶宗立教方面无人可及。
杜光庭随僖宗入蜀后，便留下不再返回。他在前蜀时期被王建任命为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐号“广成先生”。王建对杜光庭有极高评价，将其与汉代的四皓相提并论。而当王衍继位后，更亲自受道箓，以杜光庭为传真天师和崇真馆大学士。杜光庭晚年隐居青城山白云溪修道，最终在85岁时去世。
作为一位多才多艺的学者，杜光庭在道教教义研究上做出了巨大贡献。他特别擅长对《老子道德经》的解读，将之前注释本子的六十余家进行了比较和概括，并分为了“五道”、“五宗”。他的思想倾向于调和儒、道二家的主张，认为孔孟之道应该融合老君之 道，以达到忠孝的境界。他也推崇唐玄宗对《御注》的一些观点，并撰写了《广圣义》五十卷。这份工作包括了内修身以及外治国两方面内容，无遗盼涵。
此外，杜光廷还主张“仙道非一”，即不同的人可以通过不同的方式达到修仙的境界，这种开放态度对于提升人们理解和实践神秘主义文化具有积极影响。他的学习方法也颇具特色，每月安排一个周期，其中每天都有不同的学习内容，但每周日则用于休息放松，以保证劳逸适度，从而促进精进。
总结来说，杜光廷是北宋时期复兴前的重要人物，他系统整理了许多关于神话传说斋醮科仪等领域知识，对现代理解古代文化至关重要。此外，他留下的作品，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《科范大全集》、《墉城集仙录》，共计二十余种，它们反映了当时社会风貌，也奠定了一定的基础，为北宋后的发展打下良好基础。
