人生最高境界乃无为扶宗立教天下第一广成先生杜光庭道教文化天然道观
杜光庭（850—933），唐末五代著名道士，其字为圣宾，号东瀛子。出生于今浙江省处州缙云地区。从小学习儒家经典，博览群书后，对古籍有深刻的理解和领悟。在咸通年间，他参加九经试，但未能中选，这次失利让他感慨人世浮沉，因此投身天台山研习道教。
郑畋推荐他的文采于朝廷，被僖宗召见，并赐予紫衣象简，担任麟德殿文章应制的职位，为道门的领袖。他以才华横溢闻名，被誉为“词林万叶、学海千寻、扶宗立教、天下第一”。在中和元年，他随着僖宗入蜀后，便选择留在蜀地，不再返回京城。
王建建立前蜀时，尊称他为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并赐予号“广成先生”。王建评价他说：“昔汉有四皓，不如吾一先生足矣。”当王衍继位后，将亲自在苑中接受道箓，并授予杜光庭“传真天师”、“崇真馆大学士”的头衔。
杜光庭晚年隐居青城山白云溪修炼，最终据说是在85岁时去世。在他的研究领域内，对道教教义、斋醮科范以及修炼方术都有深入的探讨，对后来的道教产生了巨大的影响。他对《老子》进行了系统性的研究，将之前注解此书六十余家的成就进行了比较与考察，从而概括出了其意旨，并将之分为“五道”、“五宗”，特别推崇的是老子的重玄之理。
杜光庭还努力调和儒家与道家的思想，认为老子的核心思想是要抑制狡诈聪明，以达到君君臣臣父父子子的关系，使人回归到素朴自然，与太和相融合，从而实现忠孝至上的境界。他尤其推崇唐玄宗对《老子》的御注版本，并撰写了一部名为《道德真经广圣义》的50卷作品，其中包含了如何通过修身来治理国家的智慧，以及无所不包的一系列原则。此外，他主张仙法非一，不拘泥于某一种方法，这对于增强人们追求长生不老信仰的心态非常重要，也极大地促进了道教文化的传播与发展。
除了学识渊博外，杜光庭还是一个高效率的人类工厂。他曾告诉徐光溥：“我初学时，在上库搜集各种书籍，一月时间，每日按计划安排：每日读经史，一日看历史，一日写作，一日记事记忆，一周休息一次。一周结束开始新的循环。”这种方式使得他能够快速掌握大量知识，而劳逸适度也保证了精进学习。通过这些努力，他整理并阐释了许多关于神话故事及斋醮仪式等方面的事实，为 道教提供了一系列宝贵资料。他的著作包括《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《全本科范大全集》、《墉城仙录》等二十余种作品，它们反映时代背景，同时成为北宋复兴期重要文献，为当时恢复期间提供帮助，是中国历史上具有重大影响力的人物之一。
