汉朝道家真仙体道通鉴序
序一
白海瓊先生曰：晉抱樸子作神仙傳，所紀千有餘人，劉綱法師復綴一千六百為續仙傳，宋朝王太初集仙者九百人為集仙傳，宣和間考古校今述所得仙者五萬人，謂之仙史盛矣哉。太上無為之教也，每觀超俗至士、潔己高人，或孝子忠臣，或烈婦貞女，傲節於清虛之地，游心於玄妙之鄉。
序二
傳聞異辭，有神仙狡獪，或亡氏名、變氏名不可知；如張子房傳黃石公即赤松子，赤松子即圯上老人，圯上老人即四皓，即東海君，即力士。當時若非此一老人變化，又豈有平沙曠野能自蔽，並蔽力士？
序三
自昔得仙者皆云名應圖史，此圖史在天上地下名山洞府，不係世間。度人經言：元始說法，以十方無極無量品、至真大神、無鞅數衆浮空而至。
序四
舊見儒家有夫子禮文，但夫子世系竟未有過而問者。此載之韓滉傳列之金籙醮位者，其尊固已隱於辭之所不及邪？噫！塵塵剎剎，而玉皇身總入無邊明鏡裏。
進表
臣道一言：伏以大道無為，以先天地之始；真仙垂教，以亘今古以同爰。在三皇以前，其事難稽；逮伏羲氏始立書契，而後世效焉。但歷年滋多竹簡湮沒，使太古事難尋求。今賴有太上化身出而闡教，是以世降俗末際猶存還淳返樸風，不亦偉歟？
主旨陳述：
本篇乃歷世真仙體道通鑑，一部著錄了從三皇以前到漢朝的得道真人的故事。我們可以從中看到每個時代都有一些特殊的人物，他們通過修行達到了成就，我們稱他們為「真賢」。這些人物的故事雖然各異，但共同點是他們都追求了一個理想——成為與自然界合一的存在。他們不僅追求個人解脫，也對社會負責任，這使他們成為了榜樣。
這些人物的故事如何被記錄呢？我們可以看出，那些能夠達到某種程度的人物，他們會被視為「聖賢」或「智慧」等級，被尊敬並且被記錄下來。而那些更深層次的修行者的生活則較少被記錄，因為他們通常選擇隱居避開世界的目光。但是，這并不意味著他们没有影响或者没有贡献，他们对后来的社会和文化发展产生了重要影响。
因此，這篇文章是一部紀念所有那些努力追求內在完美的人们，以及他们對我們今天文化和社會價值觀的一份貢獻。本篇透過描述不同時間背景下的獲得覺悟與成長者的旅程，用來探討其實踐中的智慧與精神力量，以及它們如何影響着歷史發展及現代社會思考。
