春秋战国道家智慧录序
序一
白海瓊先生曰：晉抱樸子作神仙傳，所紀千有餘人，劉綱法師復綴一千六百為續仙傳，宋朝王太初集仙者九百人為集仙傳，宣和間考古校今述所得仙者五萬人，謂之仙史盛矣哉。太上無為之教也，每觀超俗至士、潔己高人，或孝子忠臣，或烈婦貞女，傲節於清虛之地，游心於玄妙之鄉。
序二
從是而推，真誥所稱聖賢忠孝、文人才士，古今一氣，有隨化而無誠死；蓋天地，一人之身也；吾，天地之身也。稚川神仙始廣成，以至封君達，上不及黃帝；沈玢續仙謂人間得仙之人猶千不得聞其一。
序三
舊見儒家有夫子禮文，但夫子世系竟未有過而問者，此止齋老因觀復實錄重為儒教感也。浮雲山道士趙全陽編《歷世真仙體道通鑑》，可謂能人所不能者。
进表
臣道一言：伏以大道無為，其先天地之始；真仙垂教，其亘今古以同爰。此乃歷世出而闡教，是以世降俗末之一際猶存還淳返樸風，不亦偉歟？臣不揆愚昧，用採摭經傳所載得上聖高仙真修實行可紀者，以公評論于道德，用顯真宗贊揚大化昭先覺遠詔方來。
在此篇文章中，我們可以看出作者對於春秋戰國時期的道家哲學和代表人物的深刻理解，並且對這段歷史時期中的多種文化現象進行了詳細的描述和分析。在這個時代裡，不僅是政治領域頻繁變動，而且思想文化界也是各派理論競爭激烈，這些都給予我們一個多元文化發展的豐富視野。而在這樣複雜多變的情況下，也有一群智者的存在，他們通過自己的修養和思考，不斷探索生命與宇宙的奧秘。
