道家创始人真仙之道通观序

序一

白海瓊先生曰：晉抱樸子作神仙傳，所紀千有餘人，劉綱法師復綴一千六百為續仙傳，宋朝王太初集仙者九百人為集仙傳，宣和間考古校今述所得仙者五萬人，謂之仙史盛矣哉。太上無為之教也，每觀超俗至士、潔己高人，或孝子忠臣，或烈婦貞女，傲節於清虛之地，游心於玄妙之鄉，欲隱晦以韜光，慕超凡而躋聖。故乃嚼渾沌，握洪濛，以日月精參天地化澡心浴性養素存真探虛無立鼎根基究妙有煉丹藥物鉛升汞降賴水火烹煎虎躍龍騰仗陰陽制伏。故有金翁姹女黃婆丁老祕事昇玄密旨也.

太上垂教字曰：金丹得人則傳誓盟授受其始也煉精氣成神合道以至群陰剝盡體變純陽身外有身胎仙變化方曰丹圓九轉法契大成以至積陰功三千修德行八百太一符召移居蓬島間上帝詔徵飛步大羅境其次功行四種尸解百變神遊更且師資殊分修習不一或念經持咒飲水吞符或存思運用嚥津服氣或餌草木藥烹金石丹萬法千門總歸一道所謂處處垂楊堪繫馬家家路長安然惟內煉金丹該括萬化如遵正路如水朝宗故凡尸解飛昇莫不由此超度方其時忘世榮華甘心寂澹灰頭垢面破服弊衣露宿雨眠松餐澗飲和光混俗猒世避塵散處山林徧遊湖海宴息洞府涉覽世途庶幾剖判仙凡垂名者貴人間天上普見愚衷惟萬劫至人上士鑒焉編成名曰歷世真仙體道通鑑浮雲山聖壽萬年宮道士臣趙道一再拜焚香謹序.

序二

傳聞異辭所傳聞異況神仙狡獪亡氏名變氏名不可知如張子房傳黃石公即赤松子赤松子即圯上老人圯上老人即四皓四皓即東海君東海君即力士有人自不悟當時若非此一老人變化豈有平沙曠野能自蔽并蔽力士又豈有路傍兵革間有四老同處為上所知而人人無聞焉從是而推八公能老能少眇道士遽如許遽如許皆意生身一人不足怪又從是而推真誥稱聖賢忠孝文才士古今一氣隨化而無誠死蓋天地一人之身吾天地之身甞欲效班孟堅〈人物表譜〉軒轅來得道之士雖精麤真偽然此為天仙此為地仙此為栖隱如此而成如此而服食效如此而無成與不幸可師可慕可警可懼不得於其萃則得於其類如趙文子冠受教諸菩薩時對佛說法至言滿眼諸門洞開要為益於無窮無量非特記姓名事跡已古瑞趙全陽高士會聚劉政葛川近年書罷精竭力朱窠細字蟲蝕葉不可計雖傳聞異辭大略具是矣予因是見北方作者皆不詭怪方伎不可知自不可及殆真教蠹魚者不可謂知然得仙字食髮者得髮食亦仙全寤寐其中多矣非直蟬比儻得髮足與老共传敬哉！吾題集顧將軍人物點眼質已飛復欲疑武陵云我則暇閼逢敦牂歲三月中澣中齋叟鄧光薦書于本庵.

序三

舊見儒家夫子禮文史明斥曰尊乃小，此考亭所以白鹿洞亦不塑像止祭時設位夫子的世系竟未問，此齋老因觀實錄重感儒教浮雲山趙全陽編元始說法青天十方河沙數百千億那由他不能說不能說各佛菩薩人人注名姓字竹帛難紀更生列先廣成終封君達下晉代沈玢續健民不得聞一人楊主地下職位粗識其位者二人盡知斯散數也要玄間著籍人間史籍不知每不能知每求闻于每故數目懸詳田各異耳浮雲山趙全陽著乾象圖，可謂善候星辰；抑余疑焉稚川淮南王八公事甚偉漢史祕佳更生父德治獄鴻寶枕書誦?著列先乃擯淮南八公，而旌陽事迹江鄉相傳弗載何進乎？梁末作經藏內含準確紀錄，如《列祖》、《搜神》，應宜重視。今取《歷代志》、《秘笈》等典籍，以供研究參考。此外，《歷代志》、《秘笈》等典籍，其在海外的流布情況尚需深入調查，以期找到更多珍貴資料。