历世真仙体道通鑑后集卷之五道教高人与古籍宝藏
在华山的玉女明星，服用玉浆，每天升至天际。山顶有一个巨大的石龟，广达数亩高达三仞。旁边有梯子和阶梯，可以直达其背部，在那里可以看到一座玉女祠前面，有五块石头，每日早晨都是用来洗头的。其中的一个水池清澈见底，不论是雨水还是旱季，都不会溢出或减少。这座祠堂内有一匹珍贵的玉石马。
江妃二姐妹，无人知晓他们来自何方。一路行走于江汉之间，他们遇到了郑交甫，他对她们产生了兴趣，但不知道她们真正的身份。她对随从说：“我想请求她那件珠宝。”随从回答说：“所有的人都知道如何拒绝这样的请求，这样做只会让你后悔。”交甫不听她的劝告，就下决心去请求那个女子，她说话时声音如同流水。他告诉她：“两位姐妹，你们过度劳累了。”那位女子回答说：“客人们辛勤工作，我们又有什么可劳累的呢？”交甫说：“橘子其实就是柚子，我把它们装进笋草，让它们附着在汉水上，流向远方。我跟着河边走，看看哪些地方能找到奇异的芝麻吃，那样我就能明白自己的行为不是很恭敬。你愿意给我你的珠宝吗？”那位女子答应了，并解开了她的项链给予他，然后他带着空手离开几十步回头望去，只见空手无物。那两人忽然消失得无影无踪。这段故事出自《列仙传》。
太玄女名和，是顽童家中唯一生存下来的成员。在父母双亡之后，她常常担忧自己和母亲都不长寿，所以决定修炼道法。她找到了明智的大师，将心灵纯净化为一滴液体，从此开始修炼。经过多年的努力，她终于能够潜入深海，不受寒冷侵袭，即使是在严冬，也能保持温暖而舒适。她还能瞬间移动到任何地方，而不留下足迹；只要指尖触及任何物体，它就会立刻打开或关闭。她甚至能够控制山脉、树木，还能指挥火焰爆发或者熄灭。此外，她还能够坐在炎热的地狱中，却毫发未损。不久之后，她白日升天而去。
西河少女，是神仙伯山甫外孙女。当年伯山甫是一个学者，他居住在华山修炼道法，经常回到家乡探亲。但即便如此，他依旧保持青春永恒。他曾经的一次探亲之旅中，他发现他的外孙女已经老态龙钟，便给了她一些药物。在服用药后的第二年，她变得更加年轻，如同桃花一般鲜活。一位使者途径西河时，在城里碰见这个少女打扮成老人的模样，用杖子抽打老人。那使者感到惊讶并好奇地询问情况，那个少女简单地说：“这只是我的儿子啊。”原来，这个少女其实是一位拥有超凡能力的小仙女，因为她的儿子不愿意学习魔法，所以导致他们都变成了老人。而这个孩子虽然只有七十岁，但已经是非常微不足道的人类存在。这则故事出自《列仙传》。
园客妻是一位美丽动人的神秘女子。她丈夫园客原本是个普通人，但因为一次偶然机会，与这位神秘女子相遇后，一切都发生了变化。园客开始种植各种香草，并且每天都会收获新鲜果实。一旦这些香草被采摘，它们会突然绽放五彩斑斓的花朵，而这些花朵散发出迷人的香气。在一次偶然的情况下，一群五色蝴蝶飞舞于香草之上，这些蝴蝶竟然变成了实际存在的事物。园客因此获得了一大批优质蚕丝，而他的妻子则以一种神秘莫测的手段帮助他养育这些蚕丝，最终生产出了大量高质量的丝线。这则故事说明了一点：当人们追求真理时，他们最终将得到超越寻常事物范围的事情发生。
程伟夫人是一位掌握神通变化能力的人，对程伟来说并不特别稀奇。当程伟准备出征的时候，却发现自己忘记带重要文职人员所需的一套正式服饰，因为这样的事情发生过多次，他感到非常困惑和沮丧。而他的妻子却镇定自若地拿出两匹精美纹章织品送给他，说“衣服已足够”。尽管程伟对黄金白银等财富充满渴望，但是对于这种无法理解的情感支持和行动上的默契支持，他仍旧没有办法完全理解这一切究竟是什么意思。但是，当程伟试图要获取更多关于这些巧合背后的原因时，却始终不得其解最后，由于某种不可抗力，程序无法继续进行，最终只能接受命运安排下的结果。此刻，那个曾经如此平静安详的地方，现在充满了痛苦与挣扎，以及那些难以言说的感情纠葛。
张姜子的名字出现于《真誥》书籍中，其中提到的是西川地区的一个隐士，其实张姜子的本名叫做张济，是汉末期的一个著名人物，以其勇猛武艺闻名遐迩。不过，《真誥》的作者似乎并未详细描述张姜子的具体背景，因此我们只能推测她可能是一个隐退生活、专注修炼术业的人士，而非直接参与政治斗争中的角色。
李惠姑也是一个历史悠久但身世复杂的人物，被记录在史册中的资料显示她与夏侯玄结婚，并且据称两人共同居住在易迁馆的一处房产内。不过根据不同的版本，这份信息可能包含许多误差，比如夏侯玄是否真的与李惠姑结婚，或许更像是李惠姑嫁给某个其他男性再嫁配偶。如果我们相信更为传统的话语，那么李惠姑应该是齐国的一个女性人物，不过关于她的确切身份以及如何进入易迁馆的问题仍旧留待进一步考证才能准确了解。
施淑女也是一个被遗忘但又极具魅力的女性形象，在史料中仅有零星记载表明她曾经居住在地域广阔但又寂静宁谧的地方——邻近南阳新野县境内然而由于缺乏更多具体信息，我们无法确定施淑女是否真是南阳新野县附近居民，也不能断言她的确切身份是否与某个人相关联，只好暂时将这一部分视作历史上的谜团之一需要慢慢揭开答案。
郑天生的名字也被记录在史书上，不过关于她的家庭背景却几乎没有更多信息可查，只知道她是邓芝（字伯苗）的母亲——邓芝是一个蜀国官员，同时也是刘禅时代车骑将军，但他的生命结束得比预期要早很多，而且死因似乎与感念有关考虑到郑天生的姓名没有提供多少线索，我们只能假设她可能属于较低级别官员或者平民家庭背景，不幸早逝，使得邓芝成为孤儿，从而影响到了整个家族乃至国家发展方向的话题展开讨论才显得有些牵强故此处仅供参考读者思考
文娟真君（公元？-？）原先是一介平民，因缘际会认识一条小狗，小狗帮忙守护宅院，将来威胁宅院安全的小狗转眼成了一条凶猛的大狼犬，此事令文娟震惊万分，为此撰写诗歌表达自己的感慨：
笑看沧海欲成尘，
王母花前别众真。
千载却归天上去，
一心珍重世间人。
诗句反映出的情怀，是一种对于生命短暂性质的心态转变，以及一种超脱尘世琐事、追求精神自由的心态倾向
戚逍遥是在唐朝期间活跃的一代才媛，因其聪慧过人以及深厚的文化素养而闻名遐迩不过由于缺乏更多详细文献资料，我们目前尚难以准确了解戚逍遥具体生活的情况以及时间轨迹只知由幼童阶段起便表现出了卓尔不群的情操，对待知识抱有极大的热情，因此选择独自一人投身于研读圣贤之书、悟取宇宙奥秘之旅即使父母尝试阻止也不成功最终，在一次特殊事件中遭受迫害迫不得已逃离现实世界寻觅新的精神栖息地途径云游四海探访各式各样的古代圣贤遗址，最终实现心灵自由翱翔飞翔至虚幻幻境所赐予的大觉醒状态
何仙姑正宗祖籍广州增城区，因其坚持辟穀戒食肉食而享誉当代不过由于文献记载互相矛盾且缺乏具体时间节点，要想详细了解何仙姑及其辟穀戒食肉食方式等内容恐怕仍需未来研究人员不断深入挖掘历史遗迹以求得到更完善答案
谢自然，本名为谢氏，其生卒年月数据均未录入史册然而通过文学作品分析我们可以推断出来谢自然应当是一介学者兼艺术家，其对文学艺术界具有重大影响尤其是在创作方面展现出了非凡才华特别是在描写风景画面的功力上表现突出通过文字勾勒出的画面仿佛置身其中让读者仿佛也感觉到了那种宁静淡泊生活状态
总结来说，上述诸多女性形象虽各具特色但共有的特点是她们既聪慧又机智善良同时也擅长武艺加持保护自身安全保全家族荣誉值得注意的是虽然她们拥有的力量强大但是绝大多数女性形象都是基于信仰哲学思想基础建立起来因此她们既关注身体健康亦关注精神层面的提升这是她们不同于一般男子英雄形象的地方希望通过以上叙述可以引发读者的思考和共鸣
