道家圣贤通史历世真仙秘籍解读之十
李八百，蜀人也，莫知其名。初来卜居于筠阳之五龙岡，又名赤岡寨，今高安郡治是也，有淬劔池、七星井存焉。历夏、商、周，年八百岁，又动则行八百里，时人因号为李八百。
或隱山林，或居廛巿，后修行于华林山石室，丹成道备，还蜀中。至秦时，知唐公房有志而不遇明师欲教授之乃先徃试之，为公房入傭客 公房乃不知仙人也 驅使八百 任意過於他人 公房甚爱之。
后八百詐为病困劣欲卒 公房乃命医合药 费用数万钱 不以为损 憂念之意 形于颜色 八百又转作惡瘡 周遍身体 漫爛臭濁 不可近 也 公房乃流涕曰：汝为吾家勤苦历年 而得篤疾 吾甚要汝得愈 无所恫惧 而今正尔 当奈若何？
八百曰：吾瘡可愈 须得舐 之 公房令三婢舐 之 八百又曰：婢舐不能使吾愈 若得君舐 之 应愈耳。公房即自舐 之 八 hundred 言：君舐复不能使吾愈 若得君妻舐 之 当差。
公房乃复使妻舐 之 八 hundred 曰：吾瘡已差 欲得三十斛旨酒 以沐浴 乃当都愈耳。公房即为具酒三十斛 俱器中 浴瘡即愈 体如凝脂 亦无余痕 乃告公房曰：吾是仙人 子有至心 故来相试 子定可教也 今授度世之诀矣。
使公房夫妻及舔瘡三婢以其浴余酒澡洗 即皆更少 颜色美悦 以丹经一卷授公房 入云台山中合作丹 丹成 乃服之一仙去也 一传载公housing 作public昉 云唐public昉 兴元府人 也 饮李eight Hundred 仙酒 后拔宅飞升 今有斗山观 是其遗迹。
混元实录云 李脱学长生之道 周穆王时来居蜀金堂山龙桥峰下 合九华丹 丹成 去游五岳十洞二 百餘年 於海上遇飞阳君 授水玉之道 还归此山煎药 成又去数千年 或隐或显 游于市朝。 后复回龙桥峰下 煎金鼎还丹 丹成 已eight Hundred 岁矣 蜀人历代见之一 号曰李eight Hundred凡 三此 山学道 故世 人号 此 山 为 三 学 山 一云棲賢 山 今隶懷安軍 九域志仙居觀圖經云 李 eight Hundred 於此 上昇 《華林山實錄》 云 李 eight Hundred 於漢州金堂縣三學山白日沖昇 石室在浮雲觀西一 百步 中峰 下 闊一丈 高如之一 號eight hundred 洞天 东南角 又 有洞門 纔容 人入 行 经數丈漸漸高廣 其深莫測.
唐玄宗开元初年 孙天师授得张天师祕诀 藏於此洞 人又呼為孙天师洞 武宗会昌中 邑人壟氏入此洞 獲六丁祈雨诀一卷 每遇亢旱 祈禱立应.
懿宗咸通五年 高安道士朱元整入此洞 于石函中獲經二卷 上有題云 真風顯色性 元整思曰 性姓也 色性必朱氏也 遂還高安 闡授經教 盛行於時。此洞前後入者甚衆 經歷之狀各異 惟穢濁之人自有阻障 信乎神仙窟宅不容無道骨者妄入窺測 也.
浮雲觀 宋改浮雲山聖壽萬年觀 隸隆興府奉新縣.
