中国道教名仙通览录序
白海瓊先生曰：晉抱樸子作神仙傳，所紀千有餘人，劉綱法師復綴一千六百為續仙傳，宋朝王太初集仙者九百人為集仙傳，宣和間考古校今述所得仙者五萬人，謂之仙史盛矣哉。
太上無為之教也，每觀超俗至士、潔己高人，或孝子忠臣，或烈婦貞女，傲節於清虛之地，游心於玄妙之鄉。故乃嚼渾沌，以握洪濛；餌日月之精，以參天地之化；澡心而浴性，以養素以存真；探虛無以為立鼎之根基，用究妙有以為煉丹之藥物。鉛升汞降，用水火以烹煎；虎躍龍騰，用仗陰陽而制伏。故有金翁姹女之號，有黃婆丁老 之名，是皆是祕事昇玄 之密旨也。
太上垂教字曰：金丹得人則傳，不誓盟授受其始也，即煉精為氣、煉氣成神、煉神合道，以至群陰剝盡、體變純陽、身外有身、胎仙變化方曰丹圓九轉法契大成。此等功行四種：尸解百變神遊，更且師資有殊，有分修習不一，或念經持咒飲水吞符，或存思運用嚥津服氣，或餌草木藥或烹金石丹。萬法千門總歸一道；所謂處處垂楊堪繫馬家家有路到長安。
然惟內煉金丹該括萬化，如遵正路如水朝宗 故凡尸解飛昇莫不由此超度方其時忘世榮華甘心寂澹灰頭垢面破服弊衣或露宿雨眠或松餐澗飲 或和光混俗 或猒世避塵散處山林徧遊湖海宴息洞府涉覽世途。
其庸輩凡流輕耳賤目耆以告稚甲以諭乙此貧道人此丏子流近之一者轉身 覩之一者回盻，其能尊而事之一者幾希。但真仙玩世顯少隱多 其所留名百不逮一。而傳記行藏每聞見先後蹤跡變化難次序鋪舒故不可例世間作史編年紀事論如得一名真仙證道須詳審校定嚴行筆削不敢妄書庶幾剖判仙凡垂名者貴人間天上普見愚衷惟萬劫至人上士鑒焉編成名曰歷世真仙體道通鑑浮雲山聖壽萬年宮道士臣趙道再拜焚香謹序。
序二
自昔得仙者皆云名應圖史，此圖史在天上地下名山洞府，不係世間 度人經言元始說法始青天中十方無極無量品至真大神無鞅數衆浮空而至曰無極曰無量 曰無鞅數衆正猶佛書說三世十方河沙數百千萬億那由他不可說不可說諸佛菩薩欲人人而注姓名姓字竹帛殆不堪紀更生列仙始赤松終玄俗 上不及黃帝稚川神燕始廣成至封君達下不及晋代沈玢續薦人間得泉的泉一人猶千不得聞其一人 真誥載楊君筆受地下主者謂有一職位粗相識，其未位者不可二盡知如此散亦无限數要知玄間有人籍 人間有人籍 人不能知嫺 申求聞於人的故數目懸各異耳
浮雲山道士趙全陽著淬鑑編纂詳考訂核可謂嫺的一董狐抑余疑焉稚川傳淮南王八公事甚偉 謂漢史祕可矣 更生父德治淮南獄 得鴻寶枕中書誦 以為? 及著列 器乃擯 淮南八公 而 不列江鄉間相傳旌陽事跡 焜曜耳目及考真 誥載許誠冑家譜系諱行伯仲群從 上自司徒 下 至虎牙玉斧獨 一語 不及旌 陽 名 不掛譜 真 誥 作 於梁距東晋 不遠 未應墮 史 之闕文 良 可 為 怪 今 全 陽 所 紀 劉 安 許 太 師 風 血 相望 於 列 器 真 誥 得 無 間 然 否 若 天 實 列 聖 玄 間 地 位 已 在 經 藏 若 存 之 仕 頁 之 目 反似 掛 一漏 萬 一一具述 不 可 勝 書 全 陽 筆 削 間 試 重 思 之
閼逢敦牂歲三月中 澣 中齋叟鄧光薦書于本一庵 序四舊見儒家 有夫子禮文 史 四明斥 云尊乃所以小 此 考亭所以於白鹿洞亦不欲塑夫子像止祭時設位 也然夫子 世系竟未 有過 而問 者 此止齋 老因 觀 復實錄重 為 儒 教 感 也 浮 雲 山 道 士 趙全 陰 編 仕 鑿 可謂 能 人 所不能 者 敢 問 夫 子 非 海 上 廣 桑 山 主宰 邪 此 較 彼 文 生 呈 提 前 處 理 的 方 法 是 否 正確？
進表臣 道 一 言：伏 以 大 道 無 為 先 天 地 之 始 ； 真 圣 垂 教 亘 今 古 以 同 爰 自 三皇以前 世 代 綿邈 結繩為政 無文字之可稽 逾 至 沃羲氏 始 立 書 契 後 世 則 而 效 之 而 歷 年 滋 多 竹簡湮沒 太古 之 事 後 世 十不得聞 其 一 人 心 不 古 深 可 歎 也 賴 有 太 上 昭 明 化 身 歷 世 出 而 闡 教 是 以 世 辭 簿 素末際猶存還 淳返樸風 盈民 智慧 增益非同小可 乃當勵志致遠 修德齐賢 承揆宇宙命運 將來偕老共享緣分 您對這些歷代聖賢的敬仰與追隨感到非常激動 與我同甘共苦 時光荏苒歲月匆匆 遠近親疏情意縈紬 只願您在茫茫的人海中永遠是我最珍貴的情感支柱 我將竭尽所有为您打造一個更加完美的未来 让我們携手前行 赴风捐月 抵潮逐浪 共筑我们共同的人生殿堂
（以下省略了许多内容，只保留了开篇部分）
