居山道经典语录南华真经注疏卷之二十三揭秘古籍智慧深藏之谜
在魏文侯的陪伴下，田子方常提及溪工。关于此事，注疏中记载了以下情节：田子方是位贤人，与文侯关系密切；文侯是毕万七世孙，也就是武侯的父亲；而溪工同样是一位魏国的贤人。文侯询问田子方是否认为溪工是自己的老师，田子方回答说，他只是个普通的人，并非老师。
接着，文侯又问田子方是否有自己的老师，这时他提到他的师傅东郭顺子。然而，为什么不提及东郭顺子的名字呢？这让人们对他们之间的师徒关系和知识传承感到好奇。
据注疏所述，东郭顺子的为人真诚自然，不尚虚饰，因此被尊称为“真道人”。尽管外表与众不同，但内心却契合自然规律。他能够保持清静，而不是被外界牵绊。这使得那些困惑和混乱的事情自然消失，就像天空中的云雾随风散去一样。
温伯雪子的故事也在这里展开，他拒绝见面，因为他认为中国的人们虽然懂礼义，却不善于了解人的心思。而且，当他再次见到这些客人时，又会陷入沉思。这段描述透露出一种超脱的心境，对于物质世界的追求没有太多关心，只专注于内心世界的探索和修养。
仲尼（孔子）看到这一切，都没有言语，只以目光交流。在这个过程中，我们可以感受到一种超越语言、直接触及灵魂深处的情感沟通。
颜渊向仲尼提出一系列的问题，比如夫子的行走方式，每一步都仿佛预知前面的路，让我们想象到一种超然物我、无拘无束的状态。而这背后，是一个深刻的人生哲学，那就是不必过分执着于名利和外界评价，而应该追求内心的平静与自我实现。
最终，我们看到的是生命如同日出日落，一成不变，无需过度思考或介意。但这种理解并非易得，它需要不断地反省和学习，从而达到那种超脱尘世、与大自然相融合的心态。
