南华真经注疏卷之二十三应无所住而生其心无为而无不为
田子方侍坐於魏文侯，数称溪工。〔疏〕姓田，名无择，字子方，馈之贤人也，文侯师也。文侯是毕万七世孙，武侯之父也。姓溪，名工，亦魏之贤人。文侯曰：溪工，子之师邪？子方曰：非也，无择之里人也；称道数当，便是无择称它。
〔疏〕溪工是子方乡里人也，说道言理頻當於理，所以無択稱它，不是師。
文侯曰：然則子無師邪？子方曰：有。我說：“你為何未曾稱呼？”
〔疏〕居在郭東，因以為氏，以名字順子，是我師。
既是先生的師傅，为何不稱呼？
他說：“他的本性真實，
[[注]]没有假借。
[[疏]]所謂真道人的本質。
天赐的人格與自然相融，
[[注]]雖表面和別人相同，但內心自在。
[[疏]]雖外表與眾同，但心靈契合自然。
虚缘而保守真實，
[[注]]顺從自然，不失本質。
[[疏]]緣，即順應。虛心順應自然，而堅守真諦，不動則已。
清淨容納萬物，
[[注]]清者休息於大純潔，如今清明能容納萬物，与天地一體。
[[疝]]
郭註云，“清者休息於大純潔”，如今清明能容納萬物，与天地一體。
物無法度，用正氣悟解，使意識消散。
[[注]]
平靜空虛，用正己覺悟，使惑亂的念頭自行消散。
故知此事不足以稱讚他。
【註】我的學問深厚至此，我聽聞孟子的學問深邃，也感到驚奇且難以置信。他說：“吾乃聖智仁義的大成就。”我發現自己的學問淺薄，就像土壤中的植物，在雨水來臨時即將枯死。我對自己感到羞愧又害怕，因為我的學問不是真正的、不變的原素，而是一種暫時性的、易變的情況。我知道現在的一切都將會改變，這一切都是短暫的，我對這一切都感到恐懼和敬畏。”
【註】
「東郭」指的是東郭順子的家，他是我們的心靈導師。他教我們如何保持內心的平靜和簡單，就像山川依循著自己的道路流向海洋，不需要任何方向或規範。而我們的人生旅程，就像那個流向海洋的小河，它沒有目的，只是在沿著自己的路走下去。在這個過程中，我們遇到許多挑戰，但每一次挑戰都是上帝安排給我們的一次機會來提升自己。如果我們接受這些試煉，並從中獲得啟示，那麼我們就會成為更好的版本 ourselves.
【註】
「西園」指的是孔子的庭院裡有一棵樹，它代表了生命永恒和秩序。此處用作比喻，用來強調生命中的轉換總是在某種程度上遵循一定規律，這就是宇宙間所有生物共有的特點之一，即使他們似乎隨波逐流，但其行動卻遵循着不可抗拒的法則。在這樣一個世界中，每個人都被賦予了一個角色，要按照該角色進行生活，因此，他們必須找到適合自己的方式來達成目標並維持自身存在感。在尋求這些目標時，一定要記得不要讓自己的情緒控制你的決策，因為情緒可能會導致你做出錯誤的選擇。如果你能夠保持冷靜並專注于長期目標，你將更加接近成功。你還可以參考其他哲學家的見解，比如“知足常樂”，意思是不滿足就很容易陷入痛苦。但如果你能夠接受現狀並感恩，那麼你就可以享受生活并且快樂地前進。
