道教主要仪范道德经第81章人物解读
我早晚必修两大派全真、正一的功课，起源于南北朝。每日卯酉二时，我上殿诵念经文，唱赞礼拜，以修真养性、祈祷崇拜和坚定道心为目的，同时体现宫观管理。现在各常住都按传统定制早晚上殿。
我在出家之初为道童，在孙庙拜师学经，等到十方丛林开坛传戒时，我会被推荐去受戒。在全真教中，我从金元开始，这个制度是由长春真人邱处机根据已有戒律订立的。我在清顺治年间的一位老师王常月方丈创设了全真丛林，并首次公开设坛传戒。他教授了《初真戒》、《中级戒》、《天仙大戒》，这三者合称“三坛大戒”。他说：“学道不持戒，无缘登真箓。”传我的时候，我们分成三个阶段进行，一共需要通过考偈后获得“登真箓”。
只有得到了法箓的正一道士才能名登天曹，有道位神职。当我主持斋醮时，只有法箓才能奉达天庭得到神灵护佑。如果没有，那么章词无效。我受箓之后，箓牒中可以拔付受篆者，有护身将帅，可以帮助我在斋醮中斩妖除邪，拔度生灵救济困厄。未受箓就无法遣神役鬼。
"受箓"意味着"从凡人圣，从始及终，要先从革新自我，再始于修行真正的法业，从情性的束缚解脱出来，不再犯愆弊，而是让恶根断绝，让善行产生，从此走向圣贤之路。"
当我受到颁发职券牒文后，它证实了我的所得之法职和名录之神界，以便通达与神灵沟通。这简称为“职牒”。
