清平乐过后剧中的神仙曹国舅与道教文化天然道观里的人生修行感悟
《清平乐》之余，探索剧中“神仙”曹国舅的道教文化与人生修行感悟
在宋仁宗的一朝作为背景的古装剧《清平乐》播出后，我们不仅被北宋时期的文雅风度所吸引，也留下了对情感遗憾的深刻体会。人生总有不足，这一现象跨越古今，而超脱不足、追求完满则是人类永恒的情感诉求。人们往往将完满称为“道”，把达到完满状态的人称为“仙”。
剧中，曹皇后的第一任夫婿李植，一心致力于修炼和道学，对婚姻持怀疑态度，即便结婚那天，他也选择逃离。不过，他与曹皇后相处得很和睦。但不应以为曹皇后只是轻易地接触到了道家，她的弟弟曹佾才是真正的地地道堂神仙——八仙之一的“曹国舅”。
通过上述描述，不禁觉得温文尔雅的大宋时代似乎充满了仙 道气息。而历史事实也是如此。
宋太祖、太宗两位帝王崇敬高僧苏澄隐、陈抟；仁宗之父真宗曾是历史上著名的崇信者，在封禅泰山仪式中还封了一位至今广为流传的女神——天仙玉女碧霞元君。在大宋社会，“莫道当今无真主，两个天子一担挑”，陈抟老祖留下的谶语世代相传。
在这样的氛围中，国舅爷以修炼为生活信仰，这并非不可思议。
据记载，曹国舅祖父 曹彬曾立下赫赫战功，为赵匡胤立下军功；父亲 曹玘官至尚书虞部员外郎。到他本人，《宋史》记载他性格和善，有美貌，有音乐才能，还擅长弈棋射箭，并喜爱诗词。他从先天家庭条件到后天修养，从内在性格到外在容貌，都是一幅男神级别的人物画像。这种人物自然受到君王青睐，如高丽国送来玉带，以黄金仿制其制作带给他，还让他穿着宰相班服参加坤成节献寿典礼。
这位身经百战而一帆风顺的人物，被视作世人的“赢家”。然而，他并不以此自夸，而是以道家的哲学来处世，被评价为“寡过善自保”。
虽然国家荣华富贵不是他的追求，但像李植一样，只有修炼才是他的毕生追求。这可能有人认为，因为他拥有我们都没有的事，所以可以高姿态地说自己不稀罕。但如果我们观察八仙阵容：铁拐李、钟离权、张果老等，他们都是不同身份的人类聚集体。他们未证得真仙之前，并非都像国舅那样生活富贵多彩，他们遭遇的情况通常比常人更艰难。
八仙故事向世人隐喻，无论你性别年龄，或社会阶层，只要你有意向慕道，则道近矣；专修至真则不断近真，最终可效法八仙，与点化得道。
传说中的隐居山林修行者的曹国舅遇见了钟离权和吕纯阳两位祖师。祖师问他：“闻子 修养，所养何物？”答曰：“养 道。”二祖师又问：“何在？”指手示意。“何在？”再指心而言。“心即 天，天即 道。你识本来面目矣！”于是授予秘术，使其入圣贤之列。此事由白玉蟾祖师咏赞诗句：“窃得玉京桃，踏断京华草。白雪满蓑衣内有金丹宝。”
实际上，在许多时候，更多的心灵渴慕与向往着这些超然的事业。不论贫富苦读或面朝黄土，都希望能超脱尘世寻找解脱。而那些抱负远大的理想主义者，他们用一种超然的情怀寄托于对未来梦想。在他们看来，不管命运如何安排，只要有一颗坚定的心，就能找到自己的道路，那就是走向那片遥远而又熟悉的地方，那里只有静默与明亮，没有尘埃与迷雾。而对于那些渴望摆脱俗务、专注于精神世界的人来说，那种超然的心境，就是他们最深切的情感诉求也是最强烈的心愿，是生命旅途上的一个重要转折点，它引领着那些寻觅答案的心灵离开繁忙纷扰，将它们带入另一个世界，让它们沉浸其中，让一切烦恼随风消散。那就是我们的目标，是我们的理想，是我们追逐的一切美好事物，而那一切都源于对生命意义的一次一次深刻反思，也正是在这个过程中，我们发现了自己真正想要的是什么，以及如何去实现这一切。
