玉真教主林灵素道教神仙体系中的自然之韵
在道教历史的复杂篇章中，林灵素成为了一个备受争议的人物。他的地位和影响力在徽宗时期达到了巅峰，这也引发了官员、儒生、佛教徒以及部分道教修士的强烈反感和不满。他利用徽宗的盲目迷信，与蔡京等奸臣勾结，排挤异己，享乐无度，最终导致社会腐败。他凭借特殊的地位干预朝政，“妄议迁都，妖惑圣听”，甚至对释教进行改观，有害大臣，也因此激起了佛教徒和儒生的强烈不满。《能改斋漫录》记载有一名道者因听林灵素讲经而愤怒至极，对他提出挑战。而《历世真仙体道通鉴》则提到，当林灵素在宝录宫开讲时，一名敢于公开与他对抗的道人出现。
明代张宇初天师对林灵素及类似人物给予了严厉批评，他认为这些人只因为世主宠信而骄傲自大，不以慈俭为本，因此被后世所诟病。然而，我们必须探讨的是，在神霄派形成过程中，林灵素究竟扮演了什么角色，以及他在道教发展史上的真正作用和影响。
据说林灵素出身温州永嘉，是个寒微之家，从小聪明过人。在七岁时就开始学习书籍，并能够作诗。此事曾让苏东坡惊叹其聪明才智。当年三十出头，他博览儒学与道经，并抱有超脱尘俗的心志。最初，他遇到了一位名叫赵的 道士交游多年，但赵突然去世。林靈素为其安葬并得到了遗留下的三册珍贵书籍，其中包含神仙变化法诀、符咒驱邪魔等内容。这部书籍被称为《神霄天坛玉书》，深奥莫测，使得那些看过的人感到惊讶。
次年，在岳阳酒肆再次遇见已死又复活的赵 道人，此人的身份是汉天师赵升，以五雷玉书著称。当时人们普遍认为这只是虚构的一种传说，只是说明林灵素之所以擅长五雷法，是因为得到来自张守真天师传统中的知识。但实际上，这些故事可能仅仅是一种依托或是在历史加工中产生的情节，没有确切证据表明这些故事是真的。
关于 林靈素如何进入皇宫并获得宋徽宗宠信的情况，由于史料记载互相矛盾且缺乏具体证据，我们只能根据《宋史·方技列传·林靈素傳》的描述来推断。在那里写着：当徽宗想寻找一些奇特之士时，就通过徐知常这个门路找到 林靈 素，让他入宫进呈一篇“神霄谣”。那篇作品充满了神仙妙语，使得徽宗非常高兴，从此委以重任，并让全京城都建造起“万寿宫”。
随着时间的流逝， 林靈 素 的权势越来越大，而与蔡京等重臣之间关系日益紧张，最终导致他们之间发生冲突。不过，无论如何，都不能忽视的是，那些关于 林靈 素 在 宋朝末年的行为，以及它们对于北宋灭亡所起到的作用，这一切都是由他的所作所为直接决定的一个重要方面。因此，对于 林靈 素 这个人来说，即使现在我们可以看到许多不同的评价，但总体来说，他们对于后来的评判都是很尖锐也是符合实际情况的。不过，还需要进一步探讨的是，他作为一个人物，在整个历史背景下到底扮演了怎样的角色？
