玉真教主林灵素道教真实人物的自然之旅
在道教的发展史上，林灵素是一个有争议的人物。由于他在徽宗时期的地位和实际作用，引起了许多官员、儒生、佛教徒以及部分道士的不满与反感。他利用徽宗的昏庸迷信，与蔡京等奸臣勾结，排斥异己，过度享乐，使得社会更加腐败。他凭借特殊地位干预朝政，“妄议迁都”，“妖惑圣听”，改变释教法规，并谤毁大臣，这些行为激怒了佛教徒和儒生的反对，也导致了政治动荡和社会不安。他排斥同道派别，对金门羽客王允诚等人进行迫害。《能改斋漫录》记载有一名道士听林灵素讲经后愤怒地向他挑战。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则说，在宋徽宗政和末年，林灵素在宝录宫开讲，有数千人聚集聆听，但只有一个胆敢公开抗拒他的道士。到了明代，张宇初天师还对这样的流派给予严厉批判，他认为那些追随者只不过是因为皇帝宠信而骄傲，没有以慈悲为怀，不守节俭自持，因此会受到后人的非议。
然而，还需要探讨的是，在历史发展中的具体作用以及影响。在神霄派形成过程中，他究竟扮演了什么角色。这一点值得深入分析。据说林灵素出身于温州永嘉，是个寒微之家，从小就读书，有诗才。当时苏东坡曾见过他，被其聪明所惊讶，并询问其志愿答曰：“生封候死立庙未为贵也。”他的志向是成为神仙。
此后林灵素游西洛遇一名姓赵的道士交往多年，一日赵去世，其遗下三册珍贵书籍，其中包含神仙变化法诀及符咒，可驱遣鬼神等内容。“先生自受其玉书豁然心悟”之后，“察见鬼神诵咒书符策役雷电追摄邪魔与人禁疾苦立见功验”。他的这些能力让人敬畏，无论是建造庙宇还是治疗疾病，都显得非常有效。
关于林灵素何时到京城、何以得宋徽宗宠信的问题一直存在争议。但根据《宋史·林灵素传》的记载，当时王老志、王仔已衰弱之际，徽宗通过徐知常推荐 林靈緒进入朝廷，从此委以重任并依照他的建议建造了一座名为“神霄万寿宫”的建筑。此举极大地增强了他的权力和影响力，最终使他成为当时最重要的人物之一。
然而，由于权力的扩张与蔡京等人的冲突，最终导致了两人之间的尖锐对抗，以及整个政治体系内矛盾激化，最终导致北宋灭亡的一个重要因素。这一切都直接关系到林灵索的所作所为，因此史书记载对于他评价很是尖锐也是符合事实的情况。不仅如此，还需要进一步探讨的是，他作为一种文化象征或个人形象在历史上的意义如何，以及这对于我们今天理解古代文化有什么样的启示价值。
