老子道德经第六十一章天地不仁以万物为刍狗
第六十一章：大国犹如江河下游，天下的中心地带。它以柔和的姿态吸引万物，就像是所有的河流汇聚在这里一样。大多数情况下，柔弱之势通过安静而不争来战胜强悍。因为它总是在低位，这样才能让别人甘愿归附。而且，大国通过谦逊可以征服小国，小国也能通过谦逊赢得大国的信任。如果大国能够恭顺，那么小国就会依附于它；如果小国能够恭顺，那么大国家会容纳它们。这就是为什么有时大国会以其低姿态获得力量，有时则是小国家利用自己的谦卑获取了权力。大国内心并不想统治，而只想管理和保护人们；同样，小国家内心也不想完全顺从，而只是希望参与到事务中去。在这种情况下，每个部分都能实现自己的愿望，所以尤其是强大的那一方应该保持谦逊。
注释：
“邦”字有的版本用“國”替代。
“天下之牝，天下之交也”或“天下之交，天下之牝也”，意思是一切万物都汇集在这个地方。
“或下而取”中的“取”，意为借助、聚集。
“兼畜人”，即把人们收集起来进行照顾。
延伸阅读1（王弼《道德经注》）：
"大邦者，如江海居大而处于最低位置，则百川都会流向那里。大邦居于高位却处于最低，这样整个世界都会朝向它，所以称作‘大邦为水’。 天下的集合，是所有生物归来的场所。雌性常以安静无求来吸引众生，因为它们自然就被吸引过来。而雌性因为安静所以能成为领导者。雌性代表的是女性，它们通常保持沉默，不贪婪，不追求，因此众生自愿归往其中。大多数时候，大邦压倒小邦，即使我们说的大邦降临，也等同于使用强大的榜样的方式压倒小邦，使得这些小邦感到安全并忠诚。但如果是由一个更高贵的小邦降临，那么他们将受到尊重并接受。此外，如果一个伟大的领袖能够显示出他的卑微，那么他就能够获得一切想要的东西。一方，只要表现出卑微，就各自得到所需的大量资源。大诸侯不过想要统治更多的人民，一方只有渴望参与到社会活动中去。当双方各自达到目的时，更伟大的那个应当保持卑微状态。”
延伸阅读2（苏辙《老子解》）：
"作为一个拥有许多人的庞大人群的大帝国，就像所有水流都倾向着深邃平坦的地方一样。整个世界都围绕着这座中心城堡运转，这里既是一个交汇点也是女性化的一面。她用她的宁静打败了那些吵闹和动荡的人，她因她的宁静而占据了较低的地位，就像山脉上的峰顶终将坍塌，最终落入平原一般。这就是为什么当伟大的帝国臣服的时候，他们可以支配其他的小型国家；相反，当比起他们更加遥远的小型国家臣服的时候，他们又被接纳进去。在任何情况下来讲，无论如何，都有一种放弃者的姿态，在这过程中，无论哪一边都是为了达成自己内部目标。当一种文化没有过分追求控制权，而仅仅希望融入社会生活，并且每个人都取得了自己的目的时，我们明白为什么更强大的实体必须学会如何屈身，以便让弱者找到安全感，从而进一步增强他们自己。”
