老子道德经第六十九章在社会中悟道的智慧
第六十九章：用兵之道
在古代的战略论述中，有这样一番话：“我不敢自主出击，而是选择被动防守；我不会前进寸步，而宁愿后退尺度。”这就是所谓的“行无行”——即使有准备，也好像没有任何布阵可言；虽然要奋力作战，但却像没有手臂可以挥舞；面对敌人时，却像是根本没有敌手可对抗；即便持有武器，也仿佛无法握住它们。轻敌的危险再也不可怕了，轻敌几乎会导致我们失去三宝。因此，当两军实力相当时，那一方因为悲愍而获胜。
注释：
为主：指主动进攻。
为客：指被动应对，处于劣势。
行无行：即使有布阵，也好像什么都没有。
攘无臂：虽然要战斗，但似乎毫无力量。
扔无敌：面对敌人，却如同完全没法抵御。
执无兵：虽然有武器，却无法使用它们。
抗兵相若：两军力量相当。
哀者胜矣：悲愍的一方往往能够获得胜利。
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王弼《老子注》解释说，用兵之道，在于谦虚退让、哀伤慈爱，不急于先发制人的战争，只是不得已才到达这样的境界，因此这是一个大祸所在。这里提到的“三宝”，指的是生命、身体和精神，这些都是非常珍贵的东西，如果轻视它们，将可能丧失这些宝贵之物。
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苏辙《老子解》则认为，用兵的人应当不求争斗，任由事情发展，就算身处战场，也就像没有能力进行战斗一样，没有强大的力量可依仗，没有威胁需要防备，没有武器可以使用。在这种情况下，又有什么值得责备呢？过分自信而轻视对方，就是最大的祸患，因为这将导致我们失去那些为人类带来慈爱和温柔的情感。而当双方军队相遇，一方不得不凭借悲愍的心态才能获胜，那种情形常常能得到天意与民心的支持，即便想要逃脱失败也是难以避免的事态。
