道教诗词修行的诗句之紫清真人白玉蟾颂道教文化中的天然道观比喻
白玉蟾，海琼子，以字如晦，道号紫清。自称白叟，号琼琯，其姓葛名长庚。为南宋人，生于海南的琼州，其祖籍闽清。幼年聪慧过人，对九经了如指掌，并擅长诗赋书画之术。
十二岁时，他一举登顶童科考试，并以自己的织机作品扬名天下。他师从陈楠，对玄学有深入研究，不断探访高士寻觅仙踪。在莲花山得到了真传后，他归隐罗浮山居住于海丰。
在授予金丹之后，他广泛传播丹道，被誉为南五祖并创立了南宗教派。他不仅建造靖教，还广收弟子，在隐居中著述流传世间。
他的才华横溢，有着超脱凡尘的悟性，无所不能。在他的诗歌、书法和绘画作品中，都能见到他卓越的才艺。他留下的集萃包括《琼管集》、《上清集》、《武夷集》以及《玉隆集》，还有《庐山集》、《真人语》、《德宝章》与《词海琼》，总计千首之多，其中充满了对陈道情无限深厚的情感和对无极图象的一种追求。
他修行内丹经致力于明心性，让参透玄宗。他认为天朗清光三光洞中的飞盖乃至升至紫庭，是修行者的理想境界。而对于夫道也这一事物，他认为其本质是性与命，与命相辅相成，但又同时具有生命力的变化。
他还提出了阴阳二气是大道产生的一种状态，而四季运行则体现了天不言而自知的大智慧。身阴阳使不能，就是要让人们明白真正的大智慧在于神凝聚焦。当有人能够听闻并理解这份大智慧，便可通达其中奥秘。
对于学道的人来说，最重要的是心宜空闲、神宜定静，然后才能达到丹基成就。而养护心神，使其不动搅扰，就能应验出闲适安宁的心态，这样便可自然生出大道。此外，在三界之中，心便是主宰者，当悟到大道，便需内观省察自己；定心神，则可以进入玄关；静则生发，更进一步地使意志无欲，只有这样才能圆明金丹成就。
