天人合一之谜老子道德经中的大境界修炼
《天人合一：老子道德经中的修炼之谜》
在道教的思想体系中，"众生"和"度人"是两个核心概念。从一个思想流派发展成为一门宗教，道教承担着普度人无量的社会使命，这一点不能忽视。道教自创立之初，就播下了对生命关爱的种子。
《太平经》中提到：“凡天下人死亡，非小事也，一死，终古不得复见天日。”正是因为意识到了生死的大意义，以及人们受限于肉体形神而无法真正逍遥，所以在千年的发展过程中，道教提出了一系列法门，以引导更多的人脱离尘世之苦，以证逍遥之乐。而这一点，也正是为什么神仙信仰被广泛接受的一大原因。
相比其他宗教，道教是一个实践属性更强的宗教，它不仅仅要传授信仰，更要传授具体的技术操作。当然，在特定年代里，道教中的技术派仍然属于上层人的专利，但这并不意味着劳苦大众就没有修行成仙的基础和条件。道教认为，无论是天地山川、树木鸟兽还是男女老少，他们都是由同一本源所化生的，不同只在表象，而内在所含有的本质是一致的。这就是“复归于婴儿”、“自然”的原理。
在老子的语境中，“婴儿”并非字面意思，而是一种比喻，用来描述与外界无矛盾状态，这个状态自然而然，所以叫做“自然”。我们成长过程中，因各种欲望升起无穷尽的心求，所以本性的自然状态会有意无意地被蒙蔽、被丢弃。所以修行，就是去剥除层层伪装，让我们回到那颗本初的心，那颗所有人与一切物皆为一体的真心真性。
那么，我们怎样才能知道自己的真心真性呢？又如何才能看到损失了许多之后，还能找到那个本真的自己？
要回答这些问题，我们首先需要明白道教修行实践基本上的理念是什么。在不同的法门如外丹、内丹、心性、功行等方面，都提出了诸多方法须知，这些法门并不是某个人凭空想象产生，而是在秉持最原始理念，即“天人合一”的基础上形成。
正如前文所讲，在宇宙生成观中认为整个宇宙万物都是由大 道所生，大 道运化万物，是极为相似甚至相同无二。如果把这种观点应用到人类身上，我们可以理解每个人都包含了这个宇宙生成的一个部分，因此，每个人的内核其实是不分彼此的一样的。但由于我们的往往会灭了又复生，所以这个过程充满反反复复，最根本的是关于如何平衡不断变化的事实。此时，要明确一点，“欲”和“需求”有着根本上的不同。修行便是在一次次寻找平衡之间发生的事情。在这一点上，可以将其看作一种自利利他行为，用宗教学术语讲就是自度度人的方式——通过善良实现自身和他人的幸福。这便是尊重生命价值，同时也是超越生命价值的一种表现形式，因为它以整体目标作为中心来进行考虑，使得个体与集体达到共赢，从而实现真正的人类关系网络，即互助合作共同进步，使每个人都能够享受到生活带来的美好，并且帮助别人也这样做出选择，从而达到一个更加完美的地位。这便是在历史长河中的追求永恒不变的小小努力，也许某一刻或许某一年，你可能感觉到了那种东西，那就是你已经走上了通向永恒不变道路的小路。你可能觉得有些事情似乎很简单，但实际上它们蕴含深远意义；你可能觉得有些知识似乎很浅显，但实际上它们背后隐藏着深邃智慧；你可能觉得有些情感似乎很微不足道，但实际上它们却能触动你的灵魂深处。你是否曾经思考过，为何那些看似简单的事情，却能让你感到如此深刻？为何那些看似浅显的话题，却能让你获得如此巨大的启发？这是因为这些事情，它们背后的世界，是一个既宏伟又细腻的地方，它们蕴含着我们人类探索未知领域时最宝贵的情感和智慧。在这里，你不会遇到任何障碍，只会不断地发现新的可能性，只会不断地开拓新的视野。你是否愿意加入这样的旅程？如果愿意，请随我一起踏入这片广阔而神秘的地方吧！
