玉真教主林灵素道教十大名人中的自然之选
在道教历史的长河中，林灵素是一个备受争议的人物。他的地位与实际作用在徽宗时期引发了官僚、儒生、佛教徒以及部分道士的不满与愤慨。他利用徽宗的昏庸迷信，与蔡京等奸臣勾结，排斥异己，尽情享乐，使社会更趋腐败。林灵素凭借其特殊地位干预政事，“妄议迁都，妖惑圣听”，甚至改动释教法规，毁谤大臣，这些行为激起了佛教徒和儒生的反对，也导致了政治动荡和社会不安。他还排斥同道，有人认为他害死过同朝的道士王允诚。
《能改斋漫录》记载有一名道士曾听林灵素讲经后，不满而向他挑战。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，林灵素在宝录宫开讲，他吸引了几千人，但有一名敢于公开对抗他的道人。
明代张宇初天师也对这种流派给予严厉批判。他说：“至若赵归真、林灵素之徒，只因偶为世主所崇尚敬礼，便以为富贵所骄，有失君臣之分，更设夸诞之辞，不以慈俭自守，便取议当时后世矣，是切为后戒。”
然而，我们需要探讨的是，在神霄派形成过程中，林灵素究竟扮演了什么角色。在自然景观中，他似乎是一位神秘而又有影响力的人物，其故事如同一幅画面，让我们可以想象到那个时代人们对于超自然力量的追求，以及他们对于权力与尊荣的渴望。
关于林灵素的人生背景，我们知道他出身温州永嘉家境寒微，从小便展现出过人的聪明才智。据说苏东坡曾见过他，并被他的聪明打动。当年三十岁左右，他已博览群书，对儒学和道家的经典都有深入了解。他的志向是成为神仙，他相信通过修炼，可以达到这一目标。
一次偶然间遇到的一个叫赵的老前辈，却突然去世并且留下了一本珍贵的手稿——《神霄天坛玉书》，这本手稿包含着改变命运、驱邪除病以及控制天气的大法。得到了这本手稿之后，林灵素顿悟了许多事情，并开始实践这些法术，最终取得了一定的成效。这段经历让他声名鹊起，也使得更多的人开始认可他的能力。
随着时间推移，当宋徽宗想要得到所有雷电符咒时，林靈素上奏称自己掌握了一套完整的地雷符咒系统，并提供了一份完整的地雷玉书，同时展示四枚坚硬如铁石的小型印章作为证据。这四枚印章分别是：天坛玉印、一神霄嗣教宗师印，一都管雷公印，一天部霆司印。此举再次巩固了他在帝王心中的地位。
不过，与此同时，由于 林靈素越来越强大的势力也引起了一些重臣，如蔡京等人的警觉，他们开始怀疑并反击 林靈 素。在一次祈雨仪式上，由于没有效果，被指控为妄言，而蔡京等人要求治罪，这标志着两人之间关系恶化的一个转折点。此后 林靈 素多次通过各种方式警告徽宗，如“飞天大鬼母”、“北都六洞魔王第二洞大鬼头”的转世祸国者，又劝请徽宗清除奸党，但最终未能改变事态发展方向。
尽管如此，对于那些支持他的帝王来说，无论是为了政治目的还是个人信仰，都无法忽视这样的力量存在。在自然环境中，那些能够操控风云变化的人物总是在某种程度上占据优势，他们就像是一只翱翔高空的大鸟，用它们不可思议的声音震撼着周围的一切。但就在这个世界里，有一些声音，比如蔡京这样的人们，他们试图用自己的方式去阻止这些变幻莫测的情形继续发生，即使他们明白，这样的努力可能注定会失败，因为真正掌控自然力量的是那些能够穿透时间与空间，那些无孔不入的智慧者们。
