玉真教主林灵素天庭换了几任玉帝自然界的秘密
在道教的发展史上，林灵素是一个有争议的人物。由于他在徽宗时期的地位和实际作用，引起了许多官员、儒生、佛教徒以及部分道士的不满与反感。他利用徽宗的昏庸迷信，与奸臣蔡京和童贯勾结，排斥异己，享受着腐败的生活，这些行为使得社会更加混乱。他凭借特殊地位干预政事，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，激发了佛教徒和儒生的不满，并导致了政治动荡和社会不安。他排斥同道，将金门羽客王允诚害死。《能改斋漫录》记载有一名道士对林灵素讲经后愤怒而前来挑战，《历世真仙体道通鉴》中提到，当林灵素在宝录宫开讲时，有一名敢于公开对抗他的道士。
明代张宇初天师还批评过他的流派，他说：“至若赵归真、林灵素之徒，只是因为他们偶然被世主所崇敬，就因为富贵而骄傲，不以慈俭自守，也取悦当时后世。”当然，最根本的问题还是宋徽宗无能，最终导致北宋灭亡。这一切严重后果，都与林灵素的所作所为有关，因此史书上对他的评价非常尖锐也是合理的。不过，还需要探讨的是，在道教发展史上的林灵素到底扮演了什么角色，以及他在神霄派形成过程中的作用。这里略加分析。
根据历史记载，林灵素出生于温州永嘉，是个贫寒家庭。在七岁的时候，他就开始读书，对诗歌有很高造诣。当年苏东坡曾见过他，被其聪明才智惊叹，并询问他的志向，他回答说：“愿做神仙。”随着年龄增长，他博览儒学和道法典籍，对清虚之学抱有极高兴趣。最初遇到一位名叫赵的老道人，与其交往多年，但最终赵去世，由此获得了一本遗书三册，其中包括《神霄天坛玉书》，这是一部关于神仙变化法诀、符咒等内容。
据说当时只有一个小孩能够识别这些字迹如珠般精细，上面还有未解之谜。此外，还有一次 林靈素與一位已故又复活的一位叫做“汉天师”的赵升相遇，这个人声称自己就是历史上的天师张 道陵传承者，并授予 林靈 素五雷玉書，這個故事也讓人質疑其真實性，因为這樣的事情聽起來過於荒誕無稽。但无论如何，这些事件都表明 林靈 素 的 道 法 来源于 张 道 陵 的 天 师 道 传统。
关于 林靈 素 到京城的情况，以及为什么得到了 宋徽宗 的宠信，有很多不同的版本，但根据 《宋史·方技列传·林灵素传》记载，当政和六年十月時, 宋徽宗驾幸太乙东宫，看上了 林靈 素 所写的一篇文章“神霄谣”，因此便任用他并让他修正黄录青醮科仪编排三界圣位校正丹经子书，每月初七日举行讲经会，让百官参与其中，即使御驾亲临也有座下位置，从此东京人知道要奉行这个新兴的事业。
然而随着时间推移，其权势越来越大，也引起了一系列问题，最终与当朝重臣蔡京等人的矛盾日益加深。在一次祈雨失败后，被蔡京指控为妄言；之后，又多次通过假装降妖伏魔的话语警告徽宗，但是最终仍旧没有得到解决问题，只是在一次特别情况下被召进禁中，以诗文攻击元佑党人，而这一切都显示出其权力欲望不断扩大，同时也揭示出了政治斗争中的险恶性质。在这场斗争中，无论是蔡京还是其他反对者的努力，都未能完全打败他，但也不能阻止整个北宋帝国最终走向衰落。
